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司馬昭之     
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(歇後語)路人皆知。三國魏曹髦在位時,大將軍司馬昭蓄意篡奪帝位,專擅國政,自為相國,後髦封昭為晉公,加九錫,昭佯辭不受。曹髦憤曰:「司馬昭之,路人所知也。」見《三國志.卷四.魏書.三少帝紀.高貴鄉公髦紀》裴松之注引《漢晉春秋》。後比喻人所共知的陰謀野。《宋史.卷四七一.姦臣傳一.安惇傳》:「無君之惡,同司馬昭之;擅事之跡,過趙高指鹿為馬。」
一意     
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意專一。如:「她一一意想出國留學。」《初刻拍案驚奇》卷二九:「既有此話,有煩媽媽上覆他,叫他早自掙挫,我自一一意守他這日罷了。」《儒林外史》第五二回:「陳正公見他如此至誠,一一意要把銀子借與他。」
不足蛇吞象     
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比喻人的貪婪無度,永不滿足。元.無名氏《冤家債主.楔子》:「得失榮枯總在天,機關用盡也徒然。人不足蛇吞象,世事到頭螳捕蟬。」《警世通言.卷二五.桂員外途窮懺悔》:「古人說得好:『人不足蛇吞象。』當初貧困之日,低門扳高,求之不得,如今掘藏發跡了,反嫌好道歉起來。」
阿德勒_個體理學     
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阿德勒是個別理學的創始人。他相信人的一切行為都有目的性,強調現在所努力追求的,比過去更為重要。阿德勒個體理學上的主張,主要可歸納為以下四點:1.人性自主:阿德勒反對潛意識支配人性的觀點,他認為人性是具有自主傾向的,可以決定自己的未來與創造自己的生活。2.追求卓越:卓越並非指超越別人,而是要追求個人本身的完美。同時他也認為這種追求完美的傾向,是生命的基本現象,且是與生俱來的。3.自卑情結:人們可能對自己某一方面有不滿的感覺,但這是正常的現象,自己...
挖空     
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形容費盡思、機。《蕩寇志》第五六回:「今此賊挖空思,用到如許密計,圖我安如泰山之鄆城。」
叵測     
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變化多端,難以預料。《京本通俗小說.錯斬崔寧》:「只因世路窄狹,人叵測,大道既遠,人情萬端,熙熙攘攘,都為利來;蚩蚩蠢蠢,皆納禍去。」《花月痕》第二二回:「這回用兵以少勝多,極有佈置。只人叵測,見謖如以二百名兵敗了采石磯三萬多賊,收復了九洑洲,轉觸人忌。謖如又不善周旋,所以這回大捷,竟不入告。」
一片冰     
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比喻人冰清玉潔、恬靜淡泊的性情。唐.王昌齡〈芙蓉樓送辛漸〉詩二首之一:「洛陽親友如相問,一片冰在玉壺。」
皇天不負苦     
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(諺語)形容老天有眼,絕不會辜負意志堅強與刻苦耐勞的人。如:「真是皇天不負苦人,如今他總算熬出頭了!」
灰意冷     
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情失望,意志消沉。如:「你不要遇到一點挫折就灰意冷,還有很多機會可以把握啊!」也作「灰意懶」。
戮力同     
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合力,團結一致。《國語.齊語》:「與諸侯飾牲為載,以約誓于上下庶神,與諸侯戮力同。」《清史稿.卷二一八.諸王傳.睿忠親王多爾袞傳》:「傳檄江南,聯兵河朔,陳師鞠旅,戮力同,報乃君國之讎,彰我朝廷之德。」也作「同僇力」、「同戮力」、「戮力齊」、「戮力一」。
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