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阿德勒_個體心理學
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阿德勒是個別心理學的創始人。他相信人的一切行為都有目的性，強調現在所努力追求的，比過去更為重要。阿德勒個體心理學上的主張，主要可歸納為以下四點：1.人性自主：阿德勒反對潛意識支配人性的觀點，他認為人性是具有自主傾向的，可以決定自己的未來與創造自己的生活。2.追求卓越：卓越並非指超越別人，而是要追求個人本身的完美。同時他也認為這種追求完美的傾向，是生命的基本現象，且是與生俱來的。3.自卑情結:人們可能對自己某一方面有不滿的感覺，但這是正常的現象，自己...
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狼心狗肺
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比喻人心腸狠毒，毫無良心。《醒世姻緣傳》第八二回：「那劉振白本是個狼心狗肺的人，與人也沒有久長好的。」也作「狗肺狼心」。
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心懷不軌
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心中存有不良的意圖。如：「他心懷不軌，設計陷害他的朋友入獄。」《說唐演義》第三三回：「那孟海公心懷不軌，私置盔甲刀槍，蓄養不法之人。」
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擔心
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掛念、不放心。《老殘遊記》第一四回：「大哥這兩天沒見，敢是在莊子上麼？可擔心的很呢！」。《文明小史》第三回：「兄弟已經照會營裡到店保護。頂好是早點搬到兄弟衙門裡來住，省得擔心。」也作「耽心」。
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開心
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1.啟發智慧思想。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。」
2.以誠心待人。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「且開心見誠，無所隱伏。」
3.快樂、高興。《紅樓夢》第二三回：「左思右想，皆是寶玉頑煩了的，不能開心。」《老殘遊記二編》第五回：「或者看看天地日月變的把戲，很夠開心的了。」
4.取笑、開玩笑。如：「別尋他開心。」《二刻拍案驚奇》卷一二：「豈知姊妹行中心路最多，一句開心，陡然疑變。」
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清心寡慾
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去除內心的雜念，減省對外物的欲求，保持心境清澄寧定。元．鄭廷玉《忍字記》第三折：「我奉師父法旨，著你清心寡慾，受戒持齋，不許凡心動。」
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心如刀割
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內心痛苦像被刀割一樣。元．秦𥳑夫《趙禮讓肥》第一折：「待著些粗糲，眼睜睜俺子母各天涯，想起來我心如刀割，題起來我淚似懸麻。」《三國演義》第二三回：「操怒教打。身上無容刑之處，承在座觀之，心如刀割。」也作「心如刀絞」、「心如刀攪」、「心如刀鋸」、「心如刀剉」。
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野心勃勃
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形容狂妄非分之心或遠大的企圖。《獅子吼》第一回：「這一位大帝野心勃勃，就想把世界各國盡歸他的宇下。」
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衷心
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出自於內心。如：「衷心祝福」。《三國志．卷三七．蜀書．龐統法正傳．法正》：「先主每入，衷心常凜凜。」
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掉以輕心
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處理事情時，抱持著輕忽、漫不經心的態度。《清史稿．卷二三．德宗本紀一》：「臨事而懼，古有明訓。切勿掉以輕心，致他日言行不相顧。」
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貓頭鷹博士