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行為改變模式
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期使用連續增強，可達最好的效果，待行為達到一定期望時，則使用間歇性增強予以維持（張民杰，2007）。懂得善用實際增強物（玩具、糖果、文具、代幣遊戲時間等）與社會增強物（稱讚、微笑鼓勵、鼓掌、讚揚等），使用初期，兩者可併用，待行為維持穩定時，僅給予社會增強物，最後，兩者皆移除時，學生仍能表現出良好行為（郭明德，2001）。行為學派認為在必要情境下才能實行懲罰，只能偶爾使用且需審慎，在懲罰前，需明確告知學生過錯在哪裡，儘量使用剝奪其權利（下課時間、遊戲時間等）的懲罰，少用體罰（郭明德，2001）。 （三）優、缺點 對教師而...
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資訊教育
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初次學習上網必須先有「5-2-1能遵守網路使用規範。」及「5-3-1能瞭解網路的虛擬特性。」的認知，懂得保護自己的基本原則再學習上網的操作。B.教學活動設計均須標示學習目標、學習內容、教學方法、教學活動、時間分配、學生須有的先備知識或技能，以及教師須具備的資訊素養。 C.教材內容應考慮學生的日常生活經驗，並符合各階段學生之心智與技能的發展。 D.教學時附有教學範例及練習之檔案，供教師及學生參考使用。E.教材宜有詳細的目錄及索引。F.教材若以學習內涵方式呈現時，則須標示其所屬的核心能力。(2)教學方法 A.教師應導引學生瞭...
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聰敏
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聰明、靈敏。[例]那位學生非常聰敏，數學只教一次就能完全了解，並懂得靈活運用。
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神而明之，存乎其人
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玄妙高深的道理，只有聖哲才能明白。語出《易經．繫辭上》：「化而裁之存乎變，推而行之存乎通。神而明之，存乎其人。」唐．孔穎達．正義：「若其人聖則能神而明之，若其人愚不能神而明之。」後指人懂得事物的道理，還要善加運用而不拘泥。清．紀盷《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄三》：「國弈不廢舊譜，而不執舊譜。國醫不泥古方，而不離古方。故曰：『神而明之，存乎其人』。」
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起初
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最初，剛開始的時候。《初刻拍案驚奇》卷一九：「見申春起初走得動，只怕還未甚醉，不敢輕惹他。」《文明小史》第四三回：「他起初不懂得什麼叫做演說，問了翻譯，方才曉得的。」也作「起先」。
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大方之家
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懂得大道理的人。語出《莊子．秋水》：「吾非至於子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。」後多指精通某種學問、藝術的人。也稱為「方家」。
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孔融
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就一定很聰明。」這一句話把陳韙給難住了，半天都說不出話來。【小時了了】本來是用來稱讚小孩子生性聰明，懂得很多事情。但是因為有了後面這一句【大未必佳】，使得整個句子就變成了：小時候雖然聰明，長大了卻不一定成材。成了譏笑和輕蔑人的話了。先天雖然聰明，如果沒有後天的努力，也會變的是無用之材的，很多的聰明人反而被聰明所誤，就成了最沒有用的人。 孔融讓梨 《三字經》裏有「融四歲，能讓梨」的故事。說的是生於東漢末年的孔融，性情寬厚容上，他四歲的時候，就懂得禮...
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東施捧心
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此處所列為「東施效顰」之典故說明，提供參考。春秋時制度、禮樂崩壞，各國霸主逐漸興起。孔子因此開始周遊列國，勸說各國君主施行仁道，希望能振興時弊，解決亂象。而孔子從魯國西行到衛國去的時候，弟子顏淵就問魯國的太師：「夫子此行結果會是如何？」太師回答說：「因為時代不同，禮法也隨著環境而有所改變，必須懂得變通才行。像孔子這樣的用心良苦，是出自於對社會的責任，但是以前許多的制度現在已經不再適用。這就和東施模仿西施一樣。在越國有個美女名叫西施，向來犯有心痛的毛病，每次心痛時，她總是輕輕地按住胸口，微微地皺著眉頭。有一次，同里中的醜女看見後，認為這樣的動作很美，於是也學西施捧心皺眉，自以為也很美。然而鄉里中...
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今天
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2.現在、目前。[例]今天是個講求效率的時代，如果不懂得如何使用電腦，就會趕不上時代。
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惜福
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珍惜福分，不隨意揮霍。[例]要懂得惜福，才能知足常樂。
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貓頭鷹博士