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疏懶
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疏怠懶散，不受拘束。《初刻拍案驚奇》卷一七：「官府事體煩多，把那奉真香火之敬，漸漸疏懶。」也作「疏嬾」。
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放浪無羈
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的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出自《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》。鄒陽，西漢時齊國人，和當時的羊勝、公孫詭同為梁國孝王的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛...
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隨隨便便
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不拘束、不認真的樣子。如：「他雖然不拘小節，但不是個隨隨便便的人。」《官場現形記》第一七回：「畢竟心懷鬼胎，見了胡統領，比前反覺殷勤。胡統領本是個隨隨便便的人，倒也並不在意。」
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秋水芙蕖
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此處所列為「出水芙蓉」之典源，提供參考。 南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．宋光祿大夫顏延之詩》其源出於陸機，故尚巧似。體裁綺密，然情喻淵深，動無虛發；一句一字，皆致意焉。又喜用古事，彌見拘束。雖乖秀逸，固是經綸文雅；才減若人，則陷於困躓矣。湯惠休1>曰：「謝2>詩如芙蓉出水，顏3>詩如錯彩鏤金4>。」顏終身病之。 〔注解〕
(1) 湯惠休：南朝宋詩人。生卒年不詳。早年為僧，人稱惠休上人。因善於寫詩被徐湛之賞識，孝武帝劉駿命其還俗，官至揚州從事史。
(2) 謝：謝靈運（西元３８５∼４３３），南朝宋文學家，陳郡陽夏人，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學，工書畫，文章之美與顏...
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信口開喝
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不加思索的隨意亂說。元．張養浩〈新水令．急流中勇退不爭多套．離亭宴煞〉：「非是俺全身遠害，免教人信口開喝。」也作「信口開合」、「信口開河」。
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拘攣
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1.拘束、淺近。《文選．潘岳．西征賦》：「陋吾人之拘攣，飄萍浮而蓬轉。」或讀為ㄐㄩ ㄌㄨㄢˊ jū luán。
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管收
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法院為強制債務人、擔保人或清償義務人，履行債務的責任，拘束其人身自由於一定處所，此種處分稱為「管收」。管收期限不得超過三個月，但如有再行管收之必要，以一次為限。
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無束無拘
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自由而不受拘束。《隋唐演義》第一五回：「你看這荒郊野外，走馬射箭，舞劍掄槍，無束無拘，多少快活。」也作「無拘無束」。
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爛漫天真
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勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
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刑具
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用來拘束犯人、逼問口供或執行刑罰的器具。如手銬、腳鐐、笞杖、夾棍、絞架等。《老殘遊記》第一七回：「你上他這手銬腳鐐是甚麼意思？難道怕他越獄走了嗎？這是制強盜的刑具，你就隨便施於良民，天理何存？良心安在？」《文明小史》第一○回：「傅知府無可如何，也顧不得上司責問，只得將一干人鬆去刑具，眼巴巴看著領去。」
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貓頭鷹博士