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鳩拙
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鳩拙於築巢，故以鳩拙為自謙愚拙之詞。
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手足靡措
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倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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燭火
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蠟燭的火焰。亦泛指燈火。如：「燭火通明」。《南史．卷四八．陸慧曉傳》：「雲公善奕棋，嘗夜侍坐，武冠觸燭火。帝笑謂曰：『燭燒卿貂。』帝將用為侍中，故以此戲之。」
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松蘿共倚
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松蘿常攀附於其他植物上生長，故以松蘿共倚比喻夫妻關係親密和樂。元．王子一《誤入桃源》第二折：「我等本待和他琴瑟相諧，松蘿共倚。爭奈塵緣未斷，驀地思歸。」
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三元
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6.術數用語。術數家以六十甲子配六宮，必一百八十年後度盡，故以一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元，合稱為「三元」。
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抱朴子
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書名。晉葛洪撰，八卷，分為內外二篇。因葛洪自號抱朴子，故著書亦稱「抱朴子」。道藏本和五柳居陶氏刊入《漢魏叢書》等作八卷，祕笈本、明慎懋官刊本和柏筠堂刊本等，皆內篇二十卷，外篇五十卷。內編論神仙修煉、符錄劾治諸事，純為道家之言，《隋書經籍志》納入道家。外篇論時政得失、人事臧否，詞旨辨博、饒有明理，《隋書經籍志》納入雜家。全書對於中國古代藥物、化學和神話傳說等均留有珍貴資料。
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分廷抗禮
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乘。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位。
(4) 千乘之君：指小國諸侯。周制國家有事，諸侯出車千乘，故以千乘為諸侯的代稱。戰國時稱諸侯國小者為千乘，大者為萬乘。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位。
(5) 倨敖：驕慢不恭。倨，音ㄐㄩˋ。敖，音ㄠˋ，通「傲」。
(6) 杖拏逆立：持扙背對。拏，音ㄋㄚˊ，執持。
(7) 曲要磬折：彎腰屈身如磬，以示恭敬。曲，音ㄑㄩ，彎折。要，音｜ㄠ ，通「腰」。磬，音ㄑ｜ㄥˋ，樂器名。
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北極星
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星名。最接近北極的亮星，差不多正對著地軸。航海和旅行者用它來辨認方向，今所見北極星是小熊座α星。
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舍本逐末
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此處所列為「捨本逐末」之典故說明，提供參考。「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指農事。古時候以農立國，故以農業為本業，以工、商為末業，所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋．士容論．上農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面...
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變起蕭牆
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北。顓，音ㄓㄨㄢ。
(7) 蕭牆：蕭，肅敬。牆，指屏風。古代君臣相見的禮節，到屏風之處而更加肅敬。故以蕭牆比喻內部或至近之地。
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貓頭鷹博士