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怯怯
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1.膽小而畏縮不前的樣子。唐．元稹〈唐故使持節萬州諸軍事萬州刺史賜緋魚袋劉君墓誌銘〉：「是時賊始盛，陳許懷汝之眾，怯怯未振舉。」
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養虎貽患
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此處所列為「養虎遺患」之典源，提供參考。 《史記．卷七．項羽本紀》漢軍方圍鍾離眛於滎陽東，項王至，漢軍畏楚，盡走險阻。是時，漢兵盛食多，項王兵罷食絕。漢遣陸賈說項王，請太公，項王弗聽。漢王復使侯公往說項王，項王乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西者為漢，鴻溝而東者為楚。……漢1>欲西歸2>，張良3>、陳平4>說5>曰：「漢有天下太半，而諸侯皆附之。楚6>兵罷7>食盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之。今釋8>弗擊，此所謂『養虎自遺患』也。」漢王聽之。漢五年，漢王乃追項王至陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信、建成侯彭越期會而擊楚軍。至固陵，而信、越之兵不會。楚擊漢軍，大破之。漢王復入壁，深塹而自守。 〔注解...
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小異大同
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南方距離無窮遠，卻也可以說南方近在眼前。假如我們今日來到越國，也可以說是昨天就到了。為什麼會如此？正是時空是連環的。於是我可以隨意地說天下的中央就在燕國之北，或在越國之南。如果能這樣去觀察萬物，自然可以知道萬物的大小同異無別，天和地也是一體無差別的。」在這段話中，原文的「大同而與小同異」，指的就是大部分同而小部分異，演變成「大同小異」這個成語，用來形容事物略有差異，但大體相同。
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孫梓評
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斷代回顧中的召喚，喚他們到耳邊，給自己可聆聽的線索與資訊，任由這些那些閃逝、發光。孫梓評真正想拉扯的是時間的線，讓他可以暫時安全地隱匿在緩慢之後，不那麼急著表白與告訴，可以更自在地思考或被思考。從此而後，仍願意攜帶一只準備聆聽的耳朵，將苦與樂、無盡的劫，在自己體內交換、循環，讓字仍能被寫，歌能被唱，還會再有一次開心的什麼，遙遠地發聲。哪怕這一切，只是一次除以一的過程。 著作 短篇小說集《星星遊樂場》；長篇小說《男身》、《傷心童話》；散文集《甜鋼琴》、當兵劄記《綠色遊牧民族》；詩集《如果敵人來了》、《法蘭克學派》。 隱...
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憤氣填膺
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此處所列為「義憤填膺」之典源，提供參考。 １、「義憤」：《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》漢室中微，王莽1>篡位，士之蘊藉2>義憤甚矣。是時裂冠毀冕3>，相攜持而去之者，蓋不可勝數。楊雄曰：「鴻飛冥冥，弋者何篡焉。」言其違患之遠也。光武側席幽人，求之若不及，旌帛蒲車之所徵賁，相望於巖中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至，嚴光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士懷仁，斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎！肅宗亦禮鄭均而徵高鳳，以成其節。自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。 〔注解〕
(1) 王莽：西元前４５∼西元２３，字巨君，西漢...
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假日
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放假或休假的日子。唐．白居易〈春寢〉詩：「是時正月晦，假日無公事。」也稱為「假期」。
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神工鬼斧
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此處所列為「鬼斧神工」之典源，提供參考。 《莊子．達生》梓慶1>削木為鐻2>，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：「子何術以為焉？」對曰：「臣工人，何術之有！雖然，有一焉。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。當是時也，无公朝，其巧專而外骨消；然後入山林，觀天性；形軀至矣，然後成見鐻，然後加手焉；不然則已。則以天合天，器之所以疑神者，其是與！」 〔注解〕
(1) 梓慶：魯國大匠，名慶。梓，製作木器的工匠。古人常以職業或專長冠於名字之上，如卜偃、盜跖。
(2) 鐻：音ㄐㄩˋ。一種樂器。形似鐘，初為木製，後改用銅...
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惡習
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不良的習慣。《儒林外史》第四六回：「論余大先生的舉業，雖不是時下的惡習，他要學國初帖括的排場，卻也不是中和之業。」
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託公報私
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此處所列為「假公濟私」之典故說明，提供參考。「假公濟私」原作「託公報私」。西漢末年，外戚專政，朝政幾乎都把持在外戚的手中，皇帝形同虛設，國勢動盪不安，外戚大臣之間明爭暗鬥，更是時有所聞。當時王莽已有謀篡漢室的野心，他暗中壯大自己的勢力，並且一步步地剷除所有反對他的人。翟方進是漢成帝時的丞相，在位九年，兼通文法吏事，治國有方，得到朝野的稱頌，號為「通明相」。王莽視其為眼中釘，亟欲除掉他。於是他勾結與翟方進私交甚篤的丞相議曹李尋，捏造了並未發生的天文異象，誣陷翟方進，說這是因為他身為丞相卻沒有善盡輔政的責任，以致人民的怨言上達天聽使然。成帝未詳加調查就下詔嚴加責備，翟方進迫於無奈，引咎自殺。朝中大...
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教育人類學
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樣有助於在教育過程中促進人的發展，達到教育的目的。教育問題的性質有四：一是不可孤立性；二是複雜性；三是時空性；四是理想性。面臨複雜的教育問題，教育學的發展必須依靠其他學科的輔助，才能建立成為現代教育學。而教育學本身的建立，是根據人所處的環境與實際的中心問題而建立。人的問題也是在環境與實際情況中不斷地發生，同樣地，在教育活動中，人是一個行動者，行動者經由有意向的、會反省的主體產生動力，而人的意向性會使人與環境之間構成極其複雜的關係。這些問題往往會受到當時的教育現況而影響。因此，教育可以有限度地解決人的某些問題。教育學所探討...
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貓頭鷹博士