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時間
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1.泛指時刻的長短，如地球自轉一周是一日，公轉一周是一年，日與年等都是時間的單位。
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腳色
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2.科舉時代，初入仕的人必開具鄉貫三代名銜、家口、年歲，稱為「腳色」。亦即履歷或出身。宋．魏泰《東軒筆錄》卷一二：「是時葛原初得江東西提點銀銅坑冶，欲薦鑄，而移文取其腳色，鑄不與。」元．石君寶《曲江池》第四折：「張千，取他遞的腳色來我看。」
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土崩瓦解
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《史記．卷一一二．主父偃列傳》是時趙人徐樂、齊人嚴安俱上書言世務，各一事。徐樂曰︰「臣聞天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何謂土崩？秦1>之末世是也。陳涉無千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，無鄉曲之譽，非有孔、墨、曾子之賢，陶朱、猗頓之富也，然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知（也），俗已亂而政不脩，此三者陳涉之所以為資也。是之謂土崩。故曰天下之患在於土崩。何謂瓦解？吳2>、楚3>、齊4>、趙5>之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數十萬，威足以嚴其境內，財足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地而身為禽於中原者，此其故何也？非權輕於匹夫...
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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三十年風水輪流轉
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（諺語）隨著時間的推移，風水有所變化，人的吉凶禍福、成敗興衰也隨之改變。如：「常言道：『三十年風水輪流轉。』我看，小王一家是時來運轉，要興旺囉！」
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狼性管理
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自己成為這一領域的老虎。 四，順水行舟 狼知道如何是最小的代價，換取最大的回報。 領導者永遠懂得是時勢造英雄,而不是英雄造時勢。 五，血濃于水 狼雖然通常獨自活動，但你不會發現，有哪只狼在同伴受傷時，獨自逃走。 領導者懂得斗志是用鮮血激發出來的。這種血濃于水的精神，讓人能絕處逢生。==六，表里如一、利益至上 狼也很想當一善良的動物，但狼也知道自已的胃口只能消肉，所以狼唯一能做的就是干干凈凈地吃掉每一次的獵物。 領導者懂得所謂職業化就是利益背后的原則高于一切，是法不容情。 七，知己知彼 狼尊重每一個對手，狼在...
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背叛
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違背、反叛。《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「是時長安政亂，四方背叛。」《三國演義》第一○五回：「秦始皇作阿房宮而殃及其子，天下背叛，二世而滅。」也作「悖叛」、「倍畔」。
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拱手
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2.形容非常容易。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「當是時，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之備，外連衡而鬥諸侯，於是秦人拱手而取西河之外。」
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氣憤填膺
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此處所列為「義憤填膺」之典源，提供參考。 １、「義憤」：《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》漢室中微，王莽1>篡位，士之蘊藉2>義憤甚矣。是時裂冠毀冕3>，相攜持而去之者，蓋不可勝數。楊雄曰：「鴻飛冥冥，弋者何篡焉。」言其違患之遠也。光武側席幽人，求之若不及，旌帛蒲車之所徵賁，相望於巖中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至，嚴光、周黨、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士懷仁，斯固所謂「舉逸民天下歸心」者乎！肅宗亦禮鄭均而徵高鳳，以成其節。自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。 〔注解〕
(1) 王莽：西元前４５∼西元２３，字巨君，西漢...
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解脫
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1.開釋、解除。《史記．卷一二二．酷吏傳．寧成傳》：「是時九卿罪死即死，少被刑，而成極刑，自以不復收，於是解脫，詐刻傳出關歸家。」《漢書．卷七六．趙廣漢傳》：「釋質，束手，得善相遇，幸逢赦令，或時解脫。」
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貓頭鷹博士