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百出不窮
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此處所列為「層出不窮」之典故說明，提供參考。「層出不窮」原作「百出不窮」。「層出」表示接連不斷，唐代已有這樣的用法，韓愈的〈貞曜先生墓誌銘〉：「神施鬼設，閒見層出。」形容孟貞曜的詩作如鬼斧神工，巧思不斷。而「層出不窮」源自宋．葉適《水心別集．卷四．進卷．兵權上》。葉適是南宋著名的思想家，其學以功利尚實為主，是永嘉學派主要代表和集大成者，與當時的理學相抗衡，並對古人及古書作大膽之譏評。他在〈兵權〉一文中談到，以往的兵書多是在講述隊伍陣仗、攻守進退、紀律號令等用兵的方法，但真正到了戰場，並不一定受用，還是要靠智慧才能取勝。而直到《孫子兵法》這本書才真正觸及到用兵的智慧。書中所述的兵法包羅萬象，「百...
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盈耳
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充滿耳內。《文選．孫楚．為石仲容與孫皓書》：「遊龍曜路，歌吹盈耳。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「嘉謀肆庭，讜言盈耳。」
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朝天
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1.覲見天子、天帝。唐．杜甫〈偪仄行贈畢曜〉詩：「東家蹇驢許借我，泥滑不敢騎朝天。」宋．范成大〈祭灶詞〉：「古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。」
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刃迎縷解
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01.唐．韓愈〈貞曜先生墓志銘〉：「及其為詩，劌目鉥心，刃迎縷解。」
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完好
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1.完美。唐．韓愈〈貞曜先生墓誌銘〉：「先生生六七年，端序則見，長而愈騫，涵而揉之，內外完好。」
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清風亮節
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全晉文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君，遠祖彌光。功濟黎獻，澤洽八荒。披圖承禪，襲化軒唐。洪風既振，遐曜休煌。越殷1>自周2>，紹膺3>遺祉4>，亮節三恪5>，侯服6>千祀。悠悠訖茲，徽烈不巳。 〔注解〕
(1) 殷：殷商，朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，合稱為「殷商」。
(2) 周：朝代名。西元前１１２２∼２５６。周武王滅商至周赧王為秦所滅，共歷八百六十七年。前期都鎬京，自武王傳至幽王寵褒姒亡國，十二君，歷三百五十二年，史稱「西周」。自周平王東遷雒邑至周赧王亡國，二十二君，歷五百一十五年，史稱「東周」。
(3) 紹膺：繼承。膺，音｜ㄥ。
(4) 祉...
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合璧連珠
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古代天文學中指在某個特定時刻，太陽初昇而月亮未落如雙璧，眾星排列如串珠的景象。古人視為吉祥的徵兆。《漢書．卷二一．律曆志上》「日月如合璧，五星如連珠」句下顏師古注引孟康曰：「謂太初上元甲子夜半朔旦冬至時，七曜皆會聚斗、牽牛分度，夜盡如合璧連珠也。」
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垂手過膝
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手長過膝，為一種異相。《晉書．卷一○三．劉曜載記》：「（劉曜）身長九尺三寸，垂手過膝，生而眉白，目有赤光。」《三國演義》第三五回：「有一劉玄德，身長七尺五寸，垂手過膝，目能自顧其耳，乃當世之英雄。」
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晃耀
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光彩煥發。三國魏．曹植〈靈芝篇〉：「靈芝生王地，朱草被洛濱。榮華相晃耀，光采曄若神。」也作「晃曜」。
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利名韁鎖
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3>鎖，伏4>周、孔5>之軌躅6>，馳顏、閔7>之極摯8>，既繫攣9>於世教10>矣，何用大道為自眩曜11>？昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！恐似此類，故不進。」嗣之行己持論如此。 〔注解〕
(1) 典故或見於漢．東方朔〈與友人書〉、宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞。
(2) 貫：通「慣」，習慣。
(3) 韁：音ㄐ｜ㄤ，繫馬的繩子。
(4) 伏：佩服、信服。通「服」。
(5) 周、孔：周公（？∼西元前１１０５），姓姬名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王伐紂，封於魯。武王崩，又佐成王攝政，東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂，天下大治。孔子（西...
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貓頭鷹博士