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衣冠沐猴
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個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。
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後現代美學
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共有六個流派可以歸入後現代主義範疇，這些流派之間彼此關聯不大，但其「反文學」、「反理性」、「解構」的本質卻是相似的。責任編輯：陳思潔
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雙重勞動力市場
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雙重勞動力市場目錄1 概要2 雙重勞動力市場理論的不同論點3 關鍵字4 參考文獻 概要雙重勞動力市場理論的起源來自於John Stuart Mill和John Maynard Keynes，他們反對Adam Smith關於勞動力市場本質上具有競爭性質的理論，而認為勞動力市場帶有的是非競爭性；首次而明確把市場分為主要市場(primary labour market)和次級市場(secondary labour market)的「雙重勞動力市場理論」的則是社會學者Michael J.Piore。主要市場具有薪水高、工作環境良...
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沙特
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學思想的核心：他認為以往的哲學，無論是唯物主義或唯心主義，都有一個共同的缺陷，那就是忘記了人的存在與本質，而把人作為附屬品。所以應該拋棄這樣的哲學，用存在哲學取而代之。 沙特的思想中，人沒有一種基本或客觀的本性，人就是他要成為的那種存在；首先是一種計劃存在先於本質，人並不以抽象方式存在，而是相對於各種狀態中，表現出一種二元體的方式存在。 「存在先於本質」：沙特認為人與物是...
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國立基隆海事
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輪機代表不停轉動，亦即不斷進取之義。十二齒輪引諭國徽十二光芒以表國立，強調國立基隆商工職業學校固有的本質精神。 教學單位觀光事業科烘培食品科商業經營科輪機科資訊科航海科綜合職能科漁業科水產養殖科食品科 沿革本校創設於民國二十五年，原為臺灣總督府立水產講習所，民國三十二年改 為台北州立基隆水產學校，民國三十四年臺灣光復後正名為臺灣省立基隆水產學校，民國四十三年改為省立基隆高級水產學校，民國五十九年改名為省立基隆高級海 事職業學校，民國八十九年二月改為國立基隆高級海事職業學校。 參考資料http://www.klcivs.k...
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真如
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佛教上指現象的本質或真實性。《佛地經論》卷二：「如是真如即是佛地平等法性。」唐．李公佐《謝小娥傳》：「小娥厚貌深辭，聰敏端特，鍊指跛足，誓求真如。」也稱為「法性」、「實相」。
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地方自治
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地方自治目錄1 地方自治的本質2 學說3 地方自治團體的地位4 參考書目5 關鍵字 地方自治的本質地方自治係指地方自治團體在法律規定的範圍之內，具有權力及能力自我負責的方式，規範及處理地方之事務。由此來看，地方自治實有其特徵（註1），包含（一）實施地方自治的組織必須具備法人的性質，地方自治團體在法律上與國家並不相同，而是一具有法律上獨立人格之組織。（二）地方自治必須在法律規定範圍內始可實施。（三）地方自治團體必須有練即能力處理地方之事務，且享有一定...
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實體
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2.哲學上指事物中必然存在的本質，無此本質，其事物即不能成立。
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創造力
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維上評價：理智的領導：有創造性的思想家能建立鼓舞要追蹤的其它人的新和有希望理論或者令人激動的趨勢； 本質上開始一次運動，思想學派或者趨勢。對問題的敏感性：能鑑定問題為那挑戰其它並且開發一個想法的新領域是一個創造性思惟的標記。獨創性：有創造性的思想家能找到沒有其他人已經能得到的想法或者解決辦法。專利只對最初想法被宣佈。機敏：機敏的解決辦法能在一種整潔和驚人的模式裡解決問題或者也在看問題時反映出一個新遠景。非常規：有創造性的思想家能看見在想法之間的遙遠關連。當字聯想試驗被給時，在像詩人一樣的非常有創造性的文學的領域裡的人給高...
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體用
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哲學上指：(1)事物的本質謂之體，事物的功能謂之用。唐．實叉難陀譯《大乘起信論》：「能顯示大乘體、相、用故。」(2)靜態是體，動態是用。《朱子語類．卷一．太極天地上》：「在陰陽言，則用在陽而體在陰，然動靜無端，陰陽無始，不可分先後。」(3)能發生作用的事物器官謂之體，因事物器官而產生的作用謂之用。《朱子語類．卷一．太極天地上》：「耳便是體，聽便是用。」
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貓頭鷹博士