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並進
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1.一起前進，不分先後。漢．東方朔〈答客難〉：「並進輻湊者，不可勝數。」三國魏．鍾會〈檄蜀文〉：「鎮西諸軍，五軍並進。」
2.同時存在，勢力或地位不相上下。漢．東方朔〈非有先生論〉：「輔弼之臣瓦解，而邪諂之人並進。」三國魏．曹冏〈六代論〉：「兼親疏而兩用，參同異而並進。」
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直諫
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直言規諫。《史記．卷三九．晉世家》：「伯宗以好直諫得此禍，國人以是不附厲公。」《文選．東方朔．非有先生論》：「將儼然作矜莊之色，深言直諫，上以拂人主之邪，下以損百姓之害。」
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災害
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禍害。《國語．周語中》：「其餘以均分公侯伯子男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害。」《文選．東方朔．非有先生論》：「國無災害之變，民無飢寒之色。」
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浮淺
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淺薄而不夠深入。《漢書．卷六五．東方朔傳．贊曰》：「朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶。」
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水至清則無魚
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水太清則魚無法生存。比喻對人或事不能過於苛察，求全責備。《文選．東方朔．答客難》：「水至清則無魚，至察則無徒，……舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。」
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靡麗
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奢華。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「偃不遵經勸學，反以靡麗為右，奢侈為務，盡狗馬之樂，極耳目之欲。」《後漢書．卷五．孝安帝紀》：「嫁娶送終，紛華靡麗。」
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崔巍
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高峻的樣子。《楚辭．東方朔．七諫．初放》：「高山崔巍兮，水流湯湯。」《文選．揚雄．甘泉賦》：「前殿崔巍兮，和氏玲瓏。」
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飯坑酒囊
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所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ 〔注解〕
(1) 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。
(2) 辨：分別、判別。
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以莛撞鐘
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用草莖去敲鐘是絕對發不出聲音的。比喻自不量力，徒勞無功。漢．東方朔〈答客難〉：「以筦闚天，以蠡測海，以莛撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉？」也作「以莛叩鐘」。
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玩世不羈
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此處所列為「玩世不恭」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷六五．東方朔傳》載，東方朔是西漢武帝時的大臣，聰慧過人，機警幽默，總是能妙語如珠，使人發笑，因此武帝很喜歡讓他在自己跟前調笑。但是，他是個富有正義感的人，常以詼諧的語調向武帝進諫，當宮中有人得罪武帝時，他也會代為講情。對於他的人生觀，透露在訓戒兒子的一段話中：「首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢。」其中「首陽」指的是伯夷、叔齊餓死在首陽山之事。伯夷、叔齊為殷商貴族，商紂亡後隱居在首陽山，因拒吃周朝食物而活活餓死。「柱下」則指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類似現在的國家...
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貓頭鷹博士