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鉦鼓
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古代行軍時，擊鼓表前進，敲鉦表停止。故用鉦鼓比喻軍事。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「十九學孫、吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。」
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放浪無羈
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此處所列為「放蕩不羈」之典故說明，提供參考。
「放蕩不羈」係由「放蕩」及「不羈」二語組合而成。
「放蕩」是出自《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔是西漢武帝時文武雙全的傑出人物。武帝即位初年，徵召天下賢良方正和具有文學才能之人，各地士人、儒生紛紛上書應聘，東方朔也在其中。武帝看了東方朔的自薦書後，讚賞他的氣概，就命令他在公車署中待詔，俸祿不多，也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫...
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悉力
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竭盡力量。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「然悉力盡忠以事聖帝，曠日持久，官不過侍郎。」《三國演義》第二回：「朱儁聽說，催促軍馬，悉力攻打陽城。」
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蠡測管窺
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此處所列為「管窺蠡測」之典故說明，提供參考。漢武帝時，有個名叫東方朔的年輕人。為人詼諧幽默，性格豪邁，對事直言不諱，武帝非常喜歡他。他對自己有很高的期許，認為讀聖賢書，應被重用而對國家有所貢獻。於是上書皇帝，陳述自己對國家政事的意見，但卻沒有受到重視，因而寫下〈答客難〉。文中假設客人問他，既然自己博學又機智，為何不能像戰國時代的蘇秦、張儀有那樣崇高的地位？他回答時代不同了，彼一時，此一時也。戰國時代各國競爭激烈，讀書人可憑本事施展抱負。但現在漢朝統一天下，有固定的人事體系，有志之士不一定能受到重用。更何況自己是「以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘」，意思是說自己眼界狹小，見識短淺，能力纖弱，哪有資格...
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不次
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不依次序、不按常規。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。」宋．歐陽修〈論臺諫官唐介等宜早牽復劄子〉：「臣材識庸暗，碌碌於眾人中，蒙陛下不次拔擢，置在樞府。」
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伏日
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三伏之日。自夏至後第三庚日起，每十日為一伏，有三伏，共三十日，稱為「伏日」，為一年中最熱的時期。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「久之，伏日，詔賜從官肉。」也作「伏天」、「三伏天」。
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罔兩
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1.無所依據的樣子。《楚辭．東方朔．七諫．哀命》：「哀形體之離解兮，神罔兩而無舍。」
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弄臣
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供帝王戲弄取樂、排遣煩悶的臣子。[例]東方朔是漢武帝的弄臣。
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塊然獨處
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像土塊般的孤單存在而無動於衷。語出《漢書．卷六七．楊王孫傳》：「其屍塊然獨處，豈有知哉？」後用以形容人孤獨無聊。《史記．卷一二六．滑稽傳．褚少孫補東方朔傳》：「崛然獨立，塊然獨處。」
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更衣
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1.1.換衣服。《三國演義》第四回：「是夜陳宮收拾盤費，與曹操更衣易服。」
2.換衣服的地方。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「右內吏發小民供待會所，後乃私置更衣，從宣曲以南十二所。」
3.上廁所的委婉說法。《三國演義》第三四回：「以目視玄德，低聲謂曰：『請更衣。』玄德會意，即起如廁。」
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貓頭鷹博士