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罔兩     
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1.無所依據的樣子。《楚辭．東方朔．七諫．哀命》：「哀形體之離解兮，神罔兩而無舍。」
2.影子外圍顏色較淡的部分。《莊子．齊物論》：「罔兩問景曰：『曩子行，今子止，曩子坐，今子起，何其無特操與？』」
3.山川中的木石精怪。《左傳．宣公三年》：「螭魅罔兩，莫能逢之。」也作「罔閬」、「魍魎」。
罔兩問景     
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　　罔兩問景（影）是莊子的寓言，旨在諷諭人原為依附於世界的一分子，但卻不自知。如果人能覺悟人心有所依附，進而超越執見，便可理解萬物齊平的道理。罔兩是影外重影，必須依附影子而存在；影子又要依附形體才能存在，因此罔兩和影子的存在，都是有待的。有待是「要有先在條件」才能成立的意思。〔莊子‧齊物論〕記載這則寓言說：「罔兩問景曰：『曩子行，今子止；曩子坐 ，今子起；何其無特操與？』景曰：『吾有待而然者邪！吾所待又有待而然者邪！吾待蛇蚹蜩翼邪！惡識所以然？惡識所以不然？』」即是依附影子而存在的罔兩問影子說：「剛才你還在行走，現在又停下來；剛才你還坐著，現在你又站了起來，為什麼這麼沒有自己獨立的行動？」影子...
兩     
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數目是二的。如：「兩人」、「兩本書」、「兩個月」、「兩小無猜」。
雙方。如：「兩可」、「兩敗俱傷」、「勢不兩立」、「兩相情願」、「忠孝不兩全」。
少數。表示不確定的數目。如：「過兩天再說吧！」、「他的確有兩下子！」
量詞。用於計算重量的單位。公制一兩等於十分之一公斤；一臺兩等於十六分之一臺斤。
罔     
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1.用繩線編成捕捉動物的器具。網的初文。《易經．繫辭下》：「作結繩而為罔罟，以佃以漁。」《資治通鑑．卷三二．漢紀二十四．成帝元延三年》：「南驅漢中，張羅罔罝罘，捕熊羆禽獸。」
2.災禍、冤屈。《詩經．大雅．瞻卬》：「天之降罔，維其優矣。」《紅樓夢》第七八回：「既忳幽沉於不盡，復含罔屈於無窮。」
1.誣衊、陷害。《論語．雍也》：「君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」《孟子．梁惠王上》：「及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。」
2.欺騙、蒙蔽。《漢書．卷二五．郊祀志下》：「知萬物之情，不可罔以非類。」《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「此皆以白為黑，欺天罔君者也。」
3.沒有。通「無」。如：「藥石罔效」。
1.惆悵失意的樣子。通「惘」。《文選．宋玉．神女賦．序》：「罔兮不樂，悵然失志。」《資治通鑑．卷八二．晉紀四．武帝太康十年》：「久在中書，專管機事。及遷尚甚罔悵。」
2.迷惑、困惑。通「惘」。《論語．為政》：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
不可、不要。表示禁止。通「毋」。《書經．大禹謨》：「罔違道以干百姓之譽，罔咈百姓以縱已之欲。」
不若     
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2.不善。《左傳．宣公三年》：「故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之。」
魍魎     
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1.山川中的木石精靈。《文選．張衡．西京賦》：「螭魅魍魎，莫能逢旃。」《西遊記》第一八回：「也不曉得有甚麼鬼祟魍魎，邪魔作耗。」也作「罔兩」、「罔閬」。
2.影子外圍顏色較淡的部分。《文選．班固．幽通賦》：「恐魍魎之責景兮，羌未得其云已。」也作「罔兩」。
螭魅     
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傳說中山林間害人的精怪。人面獸身四足，為山川木石之精氣蘊積化育而成。《左傳．宣公三年》：「故民入川澤山林，不逢不若，螭魅罔兩，莫能逢之。」《文選．陸機．挽歌詩三首之二》：「壽堂延螭魅，虛無自相賓。」也作「魑魅」。
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