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余光中
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。在李敖的“李敖有話說”112期中，定性余為“馬屁詩人”，“半票作家”，而且對余光中對蔣介石、蔣經國父子歌功頌德、粉飾太平極為鄙視。認為其道大陸也不過是投機而已。學者趙稀方表示：「據臺灣的朋友告訴我，大陸的『余光中熱』讓臺灣的左翼文壇感到很吃驚。我想補充的是，『余光中熱』讓我們大陸稍有台港文學知識的學者感到慚愧！」「目前的『余光中熱』是出於大陸讀者對於臺港歷史和文學史的無知。」事實上，余光中在台灣文壇上的惡名，始於「唐文標事件」。在二十世紀七十年代，台灣戒嚴時期，仍是肅殺之氣，余光中毫不客氣的扣上唐文標一頂「紅帽子」。是...
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殍
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餓死的人。《孟子．盡心下》：「君子用其一緩其二，用其二而民有殍，用其三而父子離。」漢．桓寬《鹽鐵論．水早》：「孟子曰：『野有餓殍。』」
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天性
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天生的本性。《孝經．聖治章》：「父子之道，天性也。」三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「夫人之相知，貴識其天性。」
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穹廬
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1.蒙古人所住的氈帳，中央隆起，四周下垂，形狀似天，因而稱為「穹廬」。《史記．卷一一○．匈奴傳》：「匈奴父子乃同穹廬而臥，父死，妻其後母；兄弟死，盡取其妻妻之。」北齊．無名氏〈敕勒歌〉：「天似穹廬，籠蓋四野。」
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天倫
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1.自然的倫常關係，如父子、兄弟等。《穀梁傳．隱公元年》：「已廢天倫而忘君父。」《南齊書．卷二二．豫章文獻王傳》：「雖天倫有本，而因事增情，宜廣田邑，用申恩禮。」
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精忠報國
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盡心盡力的報效國家。《喻世明言．卷三二．遊酆都胡母迪吟詩》：「岳飛精忠報國，父子就戮。」也作「盡忠報國」。
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牝牡
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動物的雌性與雄性。《荀子．非相》：「夫禽獸有父子而無父子之親，有牝牡而無男女之別。」《史記．卷一二八．褚少孫補．龜策傳》：「禽獸有牝牡，置之山原；鳥有雌雄，布之林澤。」
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雌雄
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2.比喻勝敗高下。《史記．卷七．項羽本紀》：「願與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。」《三國演義》第五二回：「吾欲起兵與劉備、諸葛亮共決雌雄，復奪城池。」
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昭彰
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1.華茂、顯著。南朝梁．蕭統《梁昭明太子文集．卷四．陶淵明集序》：「辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。」宋．歐陽修《集古錄跋尾．卷九．唐李聽神道碑》：「聽父子為唐名將，其勛業昭彰，故以碑考傳，少所差異。」也作「昭章」。
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麟趾呈祥
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《詩經．麟之趾》篇中讚美文王子孫繁昌，後人遂用以讚譽子孫良善昌盛。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「稱人有令子曰麟趾呈祥。」
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貓頭鷹博士