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簡大獅
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遭到日方懷疑。不久簡大獅在詹番、徐祿贊助下又起兵反抗，卻在強力圍剿下退走龍潭陂（今桃園縣龍潭）、咸菜甕（今新竹縣關西鄉），逃入番界、再潛逃廈門。明治33年，簡大獅被清廷治安人員與日警逮捕、送回臺灣，在臺北被處死。（註3） 爭議在臺灣民眾的記憶裡，日本領臺初期時抗日活動此起彼落，其中又以北部簡大獅、中部柯鐵虎、南部林少貓勢力最大，被稱為「抗日三猛」。簡大獅、林少貓均入祀忠烈祠，但也曾引起不少爭議。因為這些「民族英雄」聚眾「抗日」，為了給養大批部屬，在鄉里間曾有諸多不義之舉，如強索「保庄金」（俗稱「土匪稅」）。臺灣省文獻會曾...
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捉衿見肘
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踵決：腳後跟露出來。踵，腳後跟。〔參考資料〕 《韓詩外傳．卷一》原憲居魯，環堵之室，茨以蒿萊，蓬戶甕牖，桷桑而無樞，上漏下濕，匡坐而絃歌。子貢乘肥馬，衣輕裘，中紺而表素，軒不容巷而往見之。原憲楮冠黎杖而應門，正冠則纓絕，振襟則肘見，納履則踵決。子貢曰：「嘻！先生何病也？」原憲仰而應之曰：「憲聞之：『無財之謂貧；學而不能行之謂病。』憲貧也，非病也。若夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己。仁義之匿，車馬之飾，衣裘之麗，憲不忍為之也。」子貢逡巡，面有慚色，不辭而去。
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囊中物
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相似詞：甕中鱉
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仰韶文化
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其第一個發掘地──河南省澠池仰韶村。（註一） 仰韶文化仰韶文化又被稱為彩陶文化。仰韶文化遺跡中，發現甕行土器碎片上沾有種子的痕跡，因此推斷仰韶人栽種南亞原產的稻米：此外，在被推斷有著大規模的村落病過著集體生活的遺跡中，還發現了大量的豬骨和狗骨，引此可圭知當時養豬的家畜放牧活動也十分盛行；從出土的石頭和骨製尖矛和鹿骨中，也可看出當時有狩獵的活動。 仰韶文化是母系社會在各地發現的仰韶時代的墳墓，除了極少數的例子之外，從陪葬品鍾看不出有貧富差距；而從陝西省寶雞縣的北苜嶺遺址中所挖掘到的四百具遺體，幾乎都是以女性為中心的墓地，陪...
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篳門圭窬
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篳門，以荊枝編製的門。圭窬，上尖下方。篳門圭窬指形狀如圭的小戶。比喻貧苦人家居住的簡陋。語出《禮記．儒行》：「儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖。」漢．鄭玄．注：「篳門，荊竹織門也。圭窬，門旁窬也，穿牆為之如圭矣。」也作「蓽門圭竇」、「篳門圭竇」。
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酒香
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酒的香味。唐．劉長卿〈過鄔三湖上書齋〉詩：「酒香開甕老，湖色對門寒。」唐．岑參〈行軍雪後月夜宴王卿家〉詩：「酒香薰枕席，爐氣暖軒除。」
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三千珠履
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戰國時，趙國使者頭戴瑇瑁簪，手持珠玉刀劍，盛裝見楚國春申君，欲誇耀財富並羞辱之。時春申君門客三千多人，其上客皆穿綴有明珠的鞋子見趙使，趙使乃知不自量力而羞慚。典出《史記．卷七八．春申君傳》。後比喻賓客眾多。唐．李白〈寄韋南陵冰余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈〉詩：「堂上三千珠履客，甕中百斛金陵春。」
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墨守成法
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飯坑酒囊
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比喻只會吃喝而不能辦事的庸碌無用之人。語本漢．王充《論衡．別通》：「飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。」也作「飯囊酒瓮」、「飯囊酒甕」、「酒囊飯袋」、「酒瓮飯囊」。
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趙普
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，一奏不用、二奏、三奏，直至太祖准奏。趙普生性保守，日益擅權，反對改革呼聲，他在坐屏之後，放置兩只大甕，“凡人投利害文字，皆置中，滿即焚於通衢。”<ref>朱熹《五朝名臣言行錄》卷一</ref>。趙普曾為一新建城門起名為“明德之門”，宋太祖指著門額問他“之”有何用，趙普回答說這是“語氣助詞”。宋太祖大笑：“之乎者也，助得甚事。”<ref>見《邵氏聞見錄》；文瑩《湘山野錄》則將此事的場景記為“朱雀之門”。</ref>。趙匡胤雖然重用文人，但其實對於文章修辭一向不屑一顧。趙普每...
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貓頭鷹博士