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摩頂至踵
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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鷹爪
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2.比喻爪牙、走狗。《續孽海花》第三四回：「後來看見來了幾個鷹爪，一個是達老五，一個是恩禿子。」
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摵
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樹葉掉落，枝頭光禿禿的樣子。《文選．潘岳．秋興賦》：「庭樹摵以灑落兮，勁風戾而吹帷。」
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屼
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山光禿的樣子。《文選．左思．吳都賦》：「爾其山澤，則嵬嶷嶢屼。」唐．元結〈演興．招太靈〉詩：「招太靈兮山之巔，山屹屼兮水淪漣。」
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使不得
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1.不能使用。如：「這支筆使不得了，筆尖都禿了。」
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一毫不拔
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使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身的去做。」後來「一毛不拔」這句成語，就從原文中的「拔一毛而利天下，不為也」演變而出，比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。今亦用於形容人非常吝嗇。
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童山
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2.形容人禿頭。如：「童山濯濯」。
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師姑
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尼師。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「夫家娘家著不得，剃了頭髮做師姑。」《儒林外史》第五三回：「正走得興頭，路旁邊走過一個黃臉禿頭師姑來。」
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玉堂
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5.北宋太宗淳化年間，賜翰林「玉堂之署」四字，後遂用玉堂代稱翰林院。宋．黃庭堅〈病起荊江亭即事〉詩十首之七：「玉堂端要真學士，須得儋州禿髩翁。」
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童童
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2.樹木無枝葉，光禿禿的樣子。漢．無名氏〈別詩〉三首之三：「童童孤生柳，寄根河水泥。」宋．梅堯臣〈楊公蘊之華亭宰〉詩：「今年拗都盡，禿株立童童。」
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貓頭鷹博士