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牛鼻子
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1.譏稱道士之詞。說法有二：一、道士頭上的高髻很像牛鼻子。二、相傳道教始祖李聃騎牛出函谷關，後世乃以牛鼻子稱道士。《醒世姻緣傳》第一三回：「似這臭牛鼻子、禿和尚，就是萬年沒有漢子也不養他。」《三寶太監西洋記通俗演義》第三九回：「你這個牛鼻子，我也不奈你何。」
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鶉服
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鶉鳥尾巴光禿，似縫補的衣服，故以鶉服比喻破舊的衣服。唐．駱賓王〈寒夜獨坐遊子多懷簡知己〉詩：「鶉服長悲碎，蝸廬未卜安。」唐．權德輿〈祇役江西路上以詩代書寄內〉詩：「鶉服我久安，荊釵君所慕。」也作「鶉衣」。
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千里赤
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此處所列為「赤地千里」之典故說明，提供參考。「赤地千里」的「赤」，是光禿、裸露的意思。地面光禿裸露、寸草不生，通常是受到天災或戰禍所造成的後果。「赤地」一詞，較早見於《韓非子．十過》︰「晉國大旱，赤地三年。」指晉國曾遭到三年旱災，田裡寸草不生。到了後代，更用「千里」來加強形容此種荒涼景象的範圍之廣，例如所引典源《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．夏侯勝》中，便可見到這樣的用法。漢宣帝即位之初，為了鞏固自己的地位，下詔為武帝立尊號和廟樂，群臣立即表示贊同，並紛紛提出合適的方案，但是只有長信少府夏侯勝反對。他認為︰「武帝雖然有驅逐四夷、開拓疆土的功績，但是也因為他窮兵黷武，又奢侈浮誇，以致國力耗盡，...
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活受罪
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活著而遭受苦難。有抱怨或憐憫的意味。元．王曄《桃花女》第二折：「彭祖一百歲，牙齒拖著地，飯也吃不的，教他活受罪。」
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攀今攬古
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把古人、今人的事物，和自己扯上關係。元．范康《竹葉舟》第一折：「你看中間一個老禿廝，左邊一個牛鼻子，右邊一個窮秀才，攀今攬古的，比三教聖人還張智哩。」也作「攀今吊古」、「攀今覽古」。
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白癬
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一種頭癬。患者多為幼兒，係由黴菌引起，能使毛髮脫落。可分為淺在性白癬、深在性白癬、白癬疹等。 △白禿風、髮癬
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磨踵滅頂
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
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老夫子
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4.漫畫家王澤所繪知名漫畫。以日常生活中各種異想天開或令人啼笑皆非的事件為題材，四至八格為一單元。書中主角老夫子身材乾癟、禿頭，著老式讀書人服飾。
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占風使帆
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看人的臉色來說話、做事。比喻隨機應變，奉承迎合。《醒世姻緣傳》第八回：「但是這個禿婆娘伶俐得忒甚，看人眉來眼去，占風使帆。」
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麥茬
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麥子收割後，遺留在地裡的根和莖的基部。如：「麥子收割後，田裡只見光禿禿的麥茬。」
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貓頭鷹博士