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摩頂至足     
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此處所列為「摩頂放踵」之典故說明,提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代,許多思想家都提出自己的學說主張,以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候,楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比,在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說:「楊子主張為我,一切都是站在自己的立場打算,即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利,也不肯做。然而墨子的兼愛主張,卻是一種平等之愛,縱使是磨禿了頭頂,走破了腳後跟,只要是有利於天下的事,他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」,就用來比喻捨己救世,不辭勞苦。
打乾淨毬兒     
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置身事外。打毬本要沾泥,今打毬卻不要沾泥,謂參加做事,卻想脫了關係。元.康進之《李逵負荊》第二折:「禿驢,你做的好事來,打乾淨毬兒,不道的走了你。」
形槁心灰     
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猶「槁木死灰」。見「槁木死灰」條。01.宋.劉克莊〈九月初十日鎮宿玉堂七絕〉詩其六:「形槁心灰一禿翁,偶來視草禁林中。」 
轉賣     
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轉手賣出。《紅樓夢》第五八回:「倘若不叫上他父母親人來,只怕有混帳人頂名冒領出去,又轉賣了,豈不辜負了這恩典。」《老殘遊記》第一七回:「想到他媽今年年底一定要轉賣他,那蒯二禿子凶惡異常,早遲是個死,不覺臉上就泛了死灰的氣色。」
懸鶉     
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補綻百結的衣服與鶉鳥尾禿相似。形容衣服破爛。唐.白行簡《李娃傳》:「被衣裘,裘有百結,襤褸如懸鶉。」
栗爆     
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握拳或屈指,用突出的中指節敲打頭的動作。元.無名氏《黃花峪》第四折:「我去你禿頭上直打五十個栗爆!」也作「栗暴」。
南涼     
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國名。(西元397~414)十六國政權之一。鮮卑人禿髮烏孤稱西平王,至其弟傉檀稱涼王,史稱「南涼」。國都屢遷,最盛時以在姑臧(今甘肅武威)為主,疆域約在甘肅東部與內蒙古、青海交界一帶。後為西秦所滅。
白地     
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2.沒有種植作物的光禿地面。
斥鷃     
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動物名。一種鳥,頭小尾禿,額、頭側、頦及喉部羽毛呈淡紅色。《莊子.逍遙遊》:「斥鷃笑之曰:『彼且奚適也,我騰躍而上,不過數仞而下。翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。』」《抱朴子.內篇.明本》:「猶斥鷃之揮短翅,以淩陽侯之波。」
百結懸鶉     
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明,提供參考。 「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。 「鶉衣」是出自《荀子.大略》。根據記載,孔子的弟子子夏富有文才,孔子死後,他到西河講學,魏文侯相當敬重他,尊他為師。雖然如此,他仍然甘於清苦的生活,衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣,破舊不堪。 「百結」則是出自晉.王隱《晉書》。根據記載,西晉初年時,有一個叫董京的人,常披頭散髮,放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞,便撿拾碎布結成衣服穿在身上,號稱「百結」,別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」,用來形容衣服破爛不堪。
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