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南柯一夢     
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廣陵人淳于棼在夢中被大槐國國王招為駙馬,當了南柯郡太守,歷盡人生窮通榮辱。醒來發現躺在大槐樹下,而一切的夢境均發生於樹旁之蟻。典出唐.李公佐《南柯太守傳》。比喻人生如夢,富貴得失無常。元.馬致遠〈女冠子.枉了閑愁套.么篇〉:「窮通皆命也。得又何歡,失又何愁,恰似南柯一夢。」
狡兔三窟     
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狡猾的兔子有三處藏身的洞。《戰國策.齊策四》:「狡兔有三窟,僅得免其死耳。」比喻有多處藏身的地方或多種避禍的準備。《聊齋志異.卷七.邵女》:「汝狡兔三窟,何歸為?」也作「三窟狡兔」。
    
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1.水流。漢.杜篤〈首陽山賦〉:「青羅落漠而上覆,溜滴瀝而下通。」唐.白居易〈溪中早春〉詩:「西澗冰已消,春溜含新碧。」
高瞻遠矚     
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室內,道術明胸中。開戶內光,坐高堂之上,眇升樓臺,窺四鄰之庭,人之所願也。閉戶幽坐,向冥冥之內,穿壙臥,造黃泉之際,人之所惡也。夫閉心塞意1>,不高瞻覽2>者,死人之徒也哉。 〔注解〕 (1) 閉心塞意:封閉內心,阻塞思考。 (2) 覽:看、望。 2、「遠矚」:北魏.張淵〈觀象賦〉(據《魏書.卷九一.術藝列傳.張淵》引)爾乃1>凝神遠矚,目2>八荒3>。察之無象,視之眇茫,狀若渾元之未判別,又似浮海而睹滄浪。幽遐迥以希夷,寸眸焉能究其傍。於是乎夜對山水,栖心高鏡。遠尋終古,攸然獨詠。 〔注解〕 (1) 爾乃:發語詞。 (2) 目:抬眼探視。,音ㄌ|ˋ。 (3) 八荒:天下。
    
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窮盡。《說文解字.部》:「穹,窮也。」《詩經.豳風.七月》:「穹窒熏鼠,塞向墐戶。」唐.孔穎達.正義:「故穹為窮,言窮盡塞其窟也。」
    
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7.停留。如:「落腳」、「話音未落」。唐.劉長卿〈入桂渚次砂牛石〉詩:「片帆落桂渚,獨夜依楓林。」
游刃有餘     
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藉用目視,純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構,削劈筋骨間的空隙,然後把刀子引向骨節的孔,牛就分卸完成了。在這個過程中,連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及,更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子,每年要換一把刀,因為他用切割的方式來解牛;普通一點的廚子,每月要換一把刀,因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬,刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年,分卸過幾千頭牛,卻仍然像剛磨利的刀,一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀,進入牛的複雜組織,在經絡血脈的空隙中,到處遊走,可以揮灑自如,還覺得很寬綽而有餘地。所以十九年來,都不必換刀。雖然如此,每次遇到筋骨支錯聚...
    
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亡失的東西。如:「路不拾遺」。《韓非子.外儲說左上》:「子產退而為政。五年,國無盜賊,道不拾遺。」《文選.司馬遷.報任少卿書》:「次之又不能拾遺捕闕,招賢進能,顯巖之士。」
陽奉陰違     
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明.范景文〈革大戶行召募疏〉(據《明臣奏議.卷三九》引)官自經手,官自留心。金錢無所容其窟,倉箱無所容其耗蠹,郵驛支應無所容其冒破,在民免于害,而官亦并受其利,所慮失利者,獨胥徒耳。置官以為民,豈為胥徒哉?如有日與胥徒1>比2>而陽奉陰違,名去實存者,斷以白簡3隨其後。從此百姓自辦正稅而外,足不至官府,目不見青衣,日惟含哺鼓腹以嬉遊于化日,是亦一時華胥也。 〔注解〕 (1) 胥徒:小吏。 (2) 比:音ㄅ|ˋ,結黨營私。 (3) 白簡:彈劾的奏章。
克己復禮     
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克制自己的私欲,使言行舉止合乎禮節。《論語.顏淵》:「克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。」《晉書.卷四六.李重傳》:「然古之厲行高尚之士,或棲身巖,或隱跡丘園,或克己復禮,或耄期稱道,出處默語,唯義所在。」
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