拔起。《孟子．公孫丑上》：「宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。」《新唐書．卷一三六．李光弼傳》：「光弼以范陽本賊巢窟，當先取之，揠賊根本。」

2.旅費、路費。古代出行，將旅費財物以布帛纏束，綑繫腰際，故稱為「盤纏」。《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「怎知道時運未至，一舉不中。吳秀才悶悶不已，又沒甚麼盤纏，也自羞歸故里。」《水滸傳》第一○回：「京中安不得身，又虧林冲齎發他盤纏，於路投逩人。」也稱為「盤費」、「盤程」、「盤川」。

一會兒，過不了多久的時間。《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「不多時，墓上土開，跳出一個人來，獄子廝趕著了自去。」《紅樓夢》第一四回：「走不多時，路旁彩棚高搭，設席張筵，和音奏樂，俱是各家路祭。」也作「沒多時」。

4.亂黨、禍害。如：「餘孽」、「妖孽」。唐．韓愈〈與鄂州柳中丞書〉：「淮右殘孽，尚守巢窟。」

《法苑珠林．卷四七．懲過篇．引證部》如《維摩經》云：「故以若干苦切之言，乃可入律。」書云：「聞諫如流，斯言可錄。佷戾不信，惡馬難調。撫膺多愧，常以自箴。」庶有聞論致序心曲。今欲緘其言而整其身者，未若先挫其心而次折其意。故經云：「制之一處，無事不辦。」譬如金山窟，狐兔所不敢停；渟淵澄海1>，蛙龜所不肯宿。故知潔其心而淨其意者，則三塗2>報息四德3>常滿。防意如城4>，守口如瓶。可謂金河遺寄，屬在伊人；玉門化廣，信於斯矣。 〔注解〕 (1) 渟淵澄海：靜止清澈的淵水。渟，音ㄊ｜ㄥˊ，水流停止不動。 (2) 三塗：印度宇宙觀中將眾生存在的世界分成五或六道，即天、人、（阿修羅）、畜生、餓鬼、地獄。...

稱謂：(1)對母親的稱呼。宋．洪邁《夷堅丙志．卷一○．黃法師醮》：「黃師見夫人在坐，叔介至前，即仆地曰：『媽媽在此，……。』」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一三出》：「奴家爹爹王德用，身為宰執，名號黑王。媽媽兩國夫人劉氏。」(2)對年長婦人的稱呼。明．無名氏《白兔記》第二齣：「東村頭張媽媽，西村頭李媽媽。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「兩個見是個婦人，無甚妨礙，便動問道：『媽媽何來？為甚這般苦楚？可對我們說知則個。』」(3)對老妻的稱呼。《京本通俗小說．志誠張主管》：「張士廉，年過六旬，媽媽死後，孑然一身，並無兒女。」《劉知遠諸宮調．第一二》：「衙內告夫人：『媽媽尊察，只取得他來，交為一妳母足矣。』」(4)鴇母。即妓女的假母。《大宋宣和遺事．亨集》：「師師聞道，諕得魂不著體，急離坐位，說與他娘……，李媽媽聽得這話，慌忙走去告報與左右二廂捉殺使孫榮。」元．無名氏《雲窗夢》第二折：「妾身是洛陽樂籍張媽媽是也。來到這汴梁聞知這鄭一女兒月蓮，因不掙錢，賭氣要賣。」也稱為「媽兒」。(5)婢女對女主人的稱呼。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第四二出》：「（淨、貼）媽媽，莫要提起。（未）照管頭撞。（丑）你與我請府眷轎先去，我一面備馬來。」《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「告媽媽，不是錦兒多口，不如媽媽且歸，明日爹爹自歸來。」(6)對婆婆的稱呼。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「惱得心頭火氣沖，不知那個是媽媽，不知那個是公公。」

比喻崩潰、分裂或失敗、離散。隋．煬帝〈手詔勞楊素〉：「公以深謀，出其不意；霧廓雲除，冰消瓦解；長驅北道，直趣巢窟。」《老殘遊記二編》第九回：「陰間案件，不比陽世，先生一到，案情早已冰消瓦解，故無庸詢。」也作「瓦解冰泮」。

開緘，燦若月星明錯落。辭嚴意正質非俚1>，古味雖淡醇2>不薄。千年佛老賊中國，禍福依憑群黨惡。拔根掘窟期必盡，有勇無前力何犖。乃知二子果可用，非獨詞堅由志確。朝廷清明天子聖，陽德彙進群陰剝。大烹養賢有列鼎，豈久師門共藜藿。予慚職諫未能薦，有酒且慰先生酌。 〔注解〕 (1) 俚：鄙俗。 (2) 醇：音ㄔㄨㄣˊ，精純。

1.賓，相對於主人而言。如：「賓客」、「請客」、「寒夜客來茶當酒」。《禮記．曲禮下》：「主人敬客，則先拜客；客敬主人，則先拜主人。」《文選．古樂府．飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。」

01.清．張英《文端集．卷四五．聰訓齋語》：「高位者，責備之地、忌嫉之門、怨尤之府、利害之關、憂患之窟、勞苦之藪、謗訕之的、攻擊之場。古之智人， 往往望而卻步。」