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逢場作樂
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房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。
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面如白蠟
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臉色蒼白。《紅樓夢》第一六回：「寶玉聽了，方忍住近前，見秦鐘面如白蠟，合目呼吸于枕上。」
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勃然作色
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忿怒生氣而臉色大變的樣子。《初刻拍案驚奇》卷二○：「只見劉元普勃然作色道：『夫人說那裡話！天下多美婦人，我欲娶妾自可別圖。豈敢汙裴使君之女！』」也作「勃然變色」、「勃然色變」。
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巧言善色
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此處所列為「巧言令色」之典故說明，提供參考。「巧言令色」的「巧」是美妙之意，「令」則是好的意思，所以「巧言令色」是指話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇。《書經．皋陶謨》裡有一段記載夏代禹與皋陶間的對話，討論如何才能成為一個賢明的君王。皋陶認為治理國事最重要的就是知人善任、使百姓安樂。禹也覺得很有道理，但真的要做到實在很難，連身為君王的舜都難以做到。能知人善任，就是有智慧；真能使百姓安樂，就是有仁德。如果真能有智又有德，就不會有人作亂，那舜又何必為驩兜這個惡人煩心？何必驅逐苗族？又何必怕巧言令色的小人呢？文中的「巧言令色」就是指表裡不一、虛偽不實的小人，是有德之人所憎恨、避而遠之的。...
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泛紅
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人因生氣或害羞，使臉色呈現紅色。《文明小史》第二六回：「臺下有幾個人，臉都泛紅，額上的筋根根暴了起來。」
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面不改容
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不改變臉色。形容遇到危險時神態沉著鎮定。《三國演義》第四七回：「澤面不改容，仰天大笑。」也作「面不改色」。
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勃然色變
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忿怒而臉色大變的樣子。也作「勃然變色」、「勃然作色」。
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無足挂齒
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當誅。」胡亥聽了之後很不高興，認為這些儒生們是在指責他治國無方，才會導致陳勝叛變。叔孫通看到胡亥變了臉色，心想不妙，便趕緊上前說道：「你們都說錯了。今日天下已經統一，且皇帝英明，領導有方，讓人人團結一心，怎麼有人膽敢造反呢？陳勝他們只是一群強盜流氓罷了，各地郡守正在追捕他們，抓到之後就依法論罪，不值得把他們放在嘴裡來討論啊！」胡亥聽了叔孫通的話以後十分高興，便厚賞叔孫通。後來《史記》原文之「何足置之齒牙閒」演變成「不足掛齒」這句成語，指人或事物輕微，不值得一提。
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辭淚俱下
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順4>，殺戮忠良，謀圖不軌，禍及門戶5>。」音辭慷慨，聲淚俱下。 〔注解〕
(1) 勃然：因發怒而臉色突變的樣子。
(2) 敦：王敦（西元２６６∼３２４），字處仲，東晉臨沂人，王導的從兄，晉武帝的女婿。西晉亡，舉族避亂江南，和從弟王導同在元帝朝廷做大官，主持國政。官至征南大將軍，拜侍中，領江州牧，恃功專橫，後舉兵反，中途病死。
(3) 抗旌：舉旗。
(4) 犯順：反叛作亂。
(5) 禍及門戶：禍害延及家族。
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頩
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1.生氣變臉色的樣子。《文選．宋玉．神女賦》：「頩薄怒以自恃兮，曾不可乎犯干。」唐．李善．注：「方言曰：『頩，怒色青貌。』」宋．蘇軾〈紅梅〉詩三首之三：「丹鼎奪胎那是寶，玉人頩頰更多姿。」
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貓頭鷹博士