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興盡悲來
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高興到極點，悲哀就隨之而來。指萬事只能適可而止。唐．王勃〈滕王閣序〉：「天高地迴，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數。」
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隨寓而安
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》：「夫道，有情有信，無為無形，……馮夷得之，以遊大川。」莊子認為「道」是超乎時空存在的實體，為宇宙萬事萬物的本源，雖無形而不可見，但若能掌握其本體，則可無入而不自得，故河神馮夷得以遍遊大川。馮夷，河神。
(6) 漁父語已緣葦而去：《莊子．漁父》之典。此篇描述孔子遇一漁父，漁父斥責孔子失了本真，事事違逆自然之道，陷溺於人為虛文而不自知。言畢便撐船循著蘆葦離去，孔子知其為得道高人，於是恭敬地待他離開後才敢上車。已，停止。緣，沿、循。
(7) 竊慕：私下慕想、嚮往。
(8) 愕然：驚奇的樣子。
(9) 長沙：城市名。今位於湖南省東部、湘江下游臺地，為該省的省會。手工業發達，以湘繡和鴨絨被、...
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米食文化
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小孩長大結婚時，新人送入洞房後，要吃新娘圓，一次要舀起兩個，象徵成雙成對、圓滿甜蜜，稱為「吃新娘圓，萬事圓」。每逢歲時節慶，點綴其中的米食糕餅，各有不同的象徵意義，如春節的發糕表示發財，吃湯圓象徵事事圓滿，年糕寓意年年高陞、四季平安。清明節祭祖的艾草粿、紅龜粿，據說可保佑子孫做生意賺大錢。端午節的肉粽，除了紀念愛國詩人屈原又可祭拜祖先。中元節的桃形紅龜粿、竽粿巧、鹼粽、油飯等，都是祭拜諸鬼神及普渡眾生的必備祭品。中秋節的嘛糬，含有祈求人生的圓滿光輝。冬至是「歲」首，湯圓象徵添新歲、祈福與團圓。臘月則以臘八粥、八寶飯甜甜灶...
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假若
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2.縱使。元．劉庭信〈寨兒令．撅丁威凜凜套〉：「假若你便銅脊梁，者莫你是鐵肩膀，也擦磨成風月擔兒瘡。」。元．無名氏《村樂堂》第一折：「休休休，人到中年萬事休……假若我便得些自由，沒揣的兩鬢秋，爭如我便且修身閑袖手。」
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弄璋之慶
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恭喜人生男孩的賀詞。明．趙弼〈木綿庵記〉：「喜公有弄璋之慶，萬事足矣。」也作「弄璋之喜」。
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美女櫻
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、藍色等花期：四月至十月用途：盆栽、吊盆、花壇和庭園露地栽培花語白／請為我祈禱紅／協力一致粉紅／家和萬事興紫／迷信 介紹開花期長達半年的美女櫻，是馬鞭草科(Verbenaceae)代表性的花卉之一，其花朵色彩多變，且栽培容易，在其原產地原為多年生宿根性草花，經過園藝特意栽培後，現多作為一年生草花栽培。而台灣約於1930 年代將美女櫻引入種植。常見的美女櫻可分為兩品系，分別為羽葉美女櫻和裂葉美女櫻。另外，因其具耐空氣污染之特性，故經常被用作於都市綠化、美化。而喜陽光而耐乾旱之特色，則使人在家中擺設時傾向設置於陽台等地。 莖...
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起頭
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1.起初，開頭。如：「萬事起頭難」。《朱子語類輯略．卷八．論文》：「如此等文字，方其說起頭時，自未知後面說甚麼在。」也作「起首」。
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存在理論
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產生關聯：人類一方面想要證明(保存)自己的獨特性，以及想以自己為焦點、為中心；另一方面又渴望與外在的萬事萬物有所連結。4.追求意義：Frankl所創的意義治療即是嘗試說明，即使人身處絕望或困境，仍可找出自己活著的意義。5.焦慮是生存的必然狀態之一：存在性的焦慮與生俱來，是因為人類無可避免要面對諸如死亡、自由、選擇、疏離與虛無等存在的真實面。6.體認死亡與不存在的必然性：人類之所以異於其他動物者，在於預知將有死亡的一天，以及知道會有未來。正因為人類中就會離開塵世，如何充分利用活著的時光，不管多長多短，能夠發光發熱，這即是對...
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七情
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1.喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種感情。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。」宋．蘇軾〈睡鄉記〉：「昏然不生七情，茫然不交萬事。」
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滔滔不竭
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蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意思。「滔滔不絕」用來形容說話連續不斷。較早的書證如《蕩寇志》第三二回：「張繼問起曹州攻取之法，成英反覆議論，滔滔不絕，口若懸河，張繼一毫不懂，連聲稱是而已。」
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貓頭鷹博士