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1.以隨筆體裁品評詞句,論述詞調源流及作家得失的書。體裁略如詩。如《人間詞》。
2.一種宋、元以後民間流傳的說唱文學。以散文敘事,雜以韻文詠唱。其韻文或為整齊句的詩讚,或為不整齊句的詞、曲、小調。較著名者為《金瓶梅詞》。
哪兒的     
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表示否定的謙詞。如:「哪兒的,幫這點忙不算什麼,您太客氣了!」
宗教交談(對     
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  人類歷史中,宗教間和平共存不可多得,但也產生衝突與戰爭。猶太教與基督宗教自始便存敵對。基督宗教與回教也有長期的衝突,一面是回教侵犯西方基督宗教的領域,另一面是十字軍東征。即使基督宗教內,教派彼此也往往不能兩立。宗教間的關係至今仍時有僵持的局面。不過第二次世界大戰後,逐漸露出曙光。不乏悲天憫人之士,提倡宗教交談謀求萬世和平之計。其中最為聞名的有天主教的二位教宗,若望二十三世(John, XXIII)與保祿六世(Paul VI),他們前後藉梵蒂岡第二屆大公會議(1962~1965),推動宗教交談與合作。
  一九六○年代以後,宗教交談的理念多被接受,客觀而論也有種種緣由。宗教目的旨在...
    
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1.普通應酬的習慣語。《醒世姻緣傳》第二回:「計氏讓他們到家吃茶,眾婦人都辭了不肯進去,站定敘了句把街坊家套。」《紅樓夢》第九○回:「寶蟾道:『好說,自家人,二爺何必說這些套。』」也稱為「套頭」。
2.用設計問出真情。如:「裡套」。
3.大陸地區指公式化的空
藍青官     
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藍青,比喻不純粹。故夾雜方言語調的官,稱為「藍青官」。如:「這人滿口藍青官,可知不是本地人。」
    
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不文飾、不婉曲的語言。如:「我把醜說在前頭。」
六一詩     
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書名。宋代歐陽修撰,一卷。此為歐陽修晚年隨筆之作,其內容兼括評論詩文及敘述其本事。主張詩應以閒、遠、古、淡為意。開諸家詩的先例,宋詩傳於世者,以此書為最古。
不說不明     
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(諺語)言語說不清楚,別人就無法明白。《情變》第二回:「照例說了幾句『鼓不打不響,不說不明;人過要留名,雁過要留聲』的。」
說閒     
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1.閒談、聊天。《老殘遊記》第二回:「這十幾張桌子,外看來都是做生意的人,又有些像是本地讀書人的樣子,大家都嘁嘁喳喳在那裡說閒。」《儒林外史》第四回:「就是我主顧張老爺、周老爺,在那裡司賓,大長日子,坐著無聊,只拉著我說閒。」
2.說故事。《喻世明言.卷三八.任孝子烈性為神》:「也有唱曲兒的,也有說閒的,也有做小買賣的。」
3.從旁說不滿意、挑撥的。《醒世姻緣傳》第六五回:「還有一事奉央,再有甚麼人說閒,可要仗賴二位的力量壓伏哩!」
    
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用梅子醃製成的乾食,味酸帶鹹。也稱為「酸梅」。
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