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曠達
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心胸豁達。《晉書．卷九二．文苑傳．張翰傳》：「時人貴其曠達。」《初刻拍案驚奇》卷一六：「容貌魁峨，胸襟曠達。」
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脫口而出
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不加思索，隨口說出。王國維《人間詞話》卷五六：「大家之作，其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。」
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韋應物
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霧，遙遙兩相思。陽春自當返，短翮欲追隨。 自鞏洛舟行入黃河即事，寄府縣僚友 夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠天外， 夕陽明滅亂流中。孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風。 為報洛橋遊宦侶，扁舟不系與心同。寄盧庾 悠悠遠離別，分此歡會難。如何兩相近，反使心不安。 亂髮思一櫛，垢衣思一浣。豈如望友生，對酒起長歎。 時節異京洛，孟冬天未寒。廣陵多車馬，日夕自遊盤。 獨我何耿耿，非君誰為歡。 發廣陵留上家兄兼寄上長沙 將違安可懷，宿戀複一方。家貧無舊業，薄宦各飄颺. 執板身有屬，淹時心恐惶。拜言不得留，聲結...
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頓開茅塞
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此處所列為「茅塞頓開」之典故說明，提供參考。「茅塞」是指山徑少人走，叢生的茅草塞住了山徑，語出《孟子．盡心下》。在這章中，孟子認為一個人如果為學不能專心有恆，那就會像山間的小路一樣，常常走動，就會變成一條大路。但如果隔一些時間沒有人走，茅草就會阻塞山路。意思是說，聖人之道，要學而時習，不可捨而不修，否則就像茅草塞路一樣。勉勵高子要恆心向學，德業才可精進。「茅塞子之心」是指高子的心已經被茅草塞住了，後來「茅塞」一語就用來比喻「閉塞的心思」，也可以指的是疑惑。「頓開」的意思就是「豁然了悟」的意思。往往是因為受了指點，突然間想通了。所以「茅塞頓開」一語就可以用來比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。
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褊狹
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相反詞：廣大、曠達、豁達、廣闊
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體罰
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心不穩，一個踉蹌，頭撞到司令台的牆沿，身體軟了下去。這小個兒新兵唯恐再招來第二棍，連忙又站了起來。他豁然站起時，身體還有些搖搖欲墜。在我驚愕的同時，廣場上有幾名班長看到士兵的狼狽，捧腹大笑。」（江元慶的回憶，前引書頁11）。趙守棋《海鵬憶錄》裡寫到許多台灣軍中的體罰情況，打屁股的相關記述有：「所用來處罰的工具是挖土用的小圓鍬，他用這種小圓鍬打屁股，而且是使盡全力用雙手狠狠的像打棒球式的打法，一般人捱了三下大概都站不直了。」「我的據理力爭變成了強辯，要罪加一等。被他狠狠的打了五下（硬是多打兩下）之後我根本就整個人趴在地上無...
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明亮
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1.光亮、光線充足。《儒林外史》第四一回：「到天色晚了，每船兩盞明角燈，一來一往，映著河裡，上下明亮。」
2.發亮。《儒林外史》第三回：「舞了半日，漸漸喘息過來，眼睛明亮，不瘋了。」
3.明白清楚。如：「聽過老師這番解說，心裡明亮多了，也就沒有什麼疑問。」
4.清晰響亮。如：「她的聲音明亮如山泉。」
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辭賦
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者流，原本詩、騷，出入戰國諸子”、《文史通義詩教下》謂漢賦乃“縱橫之派別，而兼諸子之餘風”之說法最明豁。四、“隱語”說，如朱光潛謂“賦即源於隱”。前述諸端，各執一源，雖內涵辭賦發生之“多無”機制，但偏於靜態思維之絕對化理解，將視點置放於先秦詩史之動態發展，方能綜會諸說。
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明晃晃
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光亮耀眼的樣子。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「那人急了，正好沒出豁，卻見明晃晃一把劈柴斧頭，正在手邊。」《董西廂》卷一：「明晃晃輝金碧，修完濟楚，栽接奇異，有長松矮柏，名葩異卉。」
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解釋技巧（interpretation）
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案的反應解釋對個案的幫助，比解釋是否正確還要更重要。以下標準可以評估解釋對個案有幫助：1. 個案會有豁然開朗的感覺，有種從新角度來看問題，在其中找到意義的感覺。2. 個案會對這些新洞察感到興奮。3. 個案會呈現其他的相關資訊來驗證此洞察，會越說越多。4. 個案會更深的思考問題，自己的行為要如何進一步改變。 關鍵字中文關鍵字：解釋技巧英文關鍵字：interpretation 參考資料1. 樊雪春、樊雪梅、凃冠如、樊蓉（2009）。諮商輔導學辭典。台北：五南。p.1042.Clara E. Hill (2006). 助人技巧...
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