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名繮利索
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力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名損，字子騫，春秋魯人。孔子弟子，以孝友聞，和顏回同列德行科。
(8) 極摯：所達到的最高境界。
(9) 繫攣：戀念不捨。攣，音ㄌㄩㄢˊ，通「戀」。
(10) 世教：當世的正統思想、禮教，此指周公、孔子之儒教。
(11) 眩曜：迷惑、惑亂。〔參考...
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西臺文化
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崩解、消失。（註1）快速戰西臺人對過去傳統的牛拉車進行改造，以馬取代行動相對較為緩慢的牛隻，並將實心車輪改為車輻的形式，以減輕戰車重量，提高應戰時的靈活性。西臺人借由快速戰的作戰行式，在兩百年間，西臺地國國橫掃當時安納托利亞的大部分地區，摧毀古巴比倫，更征服了敘利亞和黎巴嫩等地。 西臺文化的發現約在西元一八三四年十，法國的建築師兼文物古董商查理˙特克斯爾（1807-1871）至安納托利亞的村落進行尋訪，在巴卡科依（Bagazkoy）發現一靜臥在山邊的古遺址，約莫三百英畝大小，而後經由當地村民的告知，查理˙特克斯爾更進一步...
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推轂
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1.推動車輪軸，使車前進。《宋史．卷三六八．魏勝傳》：「每車用二人推轂，可蔽五十人。」
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蒲輪
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古時迎聘賢士，以蒲草包裹車輪，使車子行走時減少顛簸，坐起來安穩舒適。《漢書．卷六．武帝紀》：「遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵魯申公。」
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方駕齊驅
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的和諧。轡，音ㄆㄟˋ，控制牛、馬等牲口的韁繩。
(3) 一轂統輻：一轂統轄很多輪輻。轂，音ㄍㄨˇ，車輪中心穿軸承輻的部位。輻，車輪中湊集於轂上的直木。
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法輪
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1.佛教用語。指佛法。佛陀說法能摧破眾生的煩惱，猶如輪王的輪寶能輾摧山嶽巖石，而又不停滯於一人、一處，輾轉傳人，有如車輪，故稱為「法輪」。《大方廣佛華嚴經》卷二：「得轉法輪成熟眾生方便解脫門。」
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二行程
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用引擎的活塞速桿及曲軸，將汽油之內燃作用所產生的熱能，轉變成有用之機械能以傳動車輪，即所謂進汽、壓縮、動力及排汽四行程。二行程即將四行程簡化，進汽合壓縮為一行程，動力及排汽為一行程。如：「這一輛車的動力來源是一具置於車後的二行程引擎。」
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利鎖名韁
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力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名損，字子騫，春秋魯人。孔子弟子，以孝友聞，和顏回同列德行科。
(8) 極摯：所達到的最高境界。
(9) 繫攣：戀念不捨。攣，音ㄌㄩㄢˊ，通「戀」。
(10) 世教：當世的正統思想、禮教，此指周公、孔子之儒教。
(11) 眩曜：迷惑、惑亂。〔參考...
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水口
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1.水湧出、流入的口。《爾雅．釋水》：「瀵，大出尾下」句下晉．郭璞．注：「今河東汾陰縣有水口，如車輪許，濆沸涌出，其深無限，名之為瀵。」
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擊轂摩肩
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轂，指車輪中間的圓木。擊轂，車子互相碰撞。摩肩，肩膀互相摩擦。語本《戰國策．齊策一》：「臨淄之途，車轂擊，人肩摩。」擊轂摩肩比喻車馬眾多，人煙稠密。《老殘遊記二編》第八回：「就到了一個極大的街市，人煙稠密，車馬往來，擊轂摩肩。」
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