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志大心高
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志氣遠大而自視甚高。《紅樓夢》第四六回：「你可遂了素日志大心高的願了，也堵一堵那些嫌你的人的嘴。」
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遠志
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1.遠大的志向。《左傳．昭公十二年》：「深思而淺謀，邇身而遠志，家臣而君圖，有人矣哉。」三國魏．王粲〈贈士孫文始詩〉：「白駒遠志，古人所箴。」
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目標類型
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意識上面，強化師生員工之良性互動、以及群己關係之平衡發展，凝聚優質的團隊力量奉獻人群，上述這些多半是遠大的目標，並且不具有具體的指令，多為抽象的概念，此為官方目標的特性。 運作目標這是有別於官方目標的抽象，而形成的具體目標，主要在於幫助人員達到官方目標的宗旨，因此多為具體並且數字化的呈現，例如，該校畢業之學生需服務滿80小時並附有認可章之證明，或是工作人員應於上班前五分鐘到達就定位，並著黑衣白褲等等，都是具體的運作目標，為了讓整體程序能夠流暢進行的運作指令，通常定立的條目細則多為繁雜，具指令效用。 假定和通則組織效能的目...
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弘遠
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相似詞：遠大
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未可限量
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形容範圍廣大無法限定。通常用來指前途遠大。如：「從目前的表現看來，他的前途未可限量。」《文明小史》第一回：「這是現在第一件經世有用之學，將來未可限量，可喜可敬。」
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班級互動
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教師所指導的不再只是一個學生或幾個學生，而是一群學生，所獲得的是集體的教育產出，其單位時間的教育功能遠大於基本型態的教育。(二)團體教育(group education)班級型態教學活動中，學生來源、學生能力的組合均依循一定的規準，將能力、年齡相近的一群學生集合起來，同時實施群體教學，師生間和學生彼此間均產生一定程度的互動和影響。(三)總體教育(macro education)在班級型態教學活動之下，教學活動的內容均經過多種領域的專業人員，依據一定的原理原則，作有系統的規劃與設計，兼顧到學習者發展成完全人的需求，同時，強...
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肅然生敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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明見萬里
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目可見及萬里，形容對遠方的情況非常了解，見識非常高明。《後漢書．卷二三．竇融傳》：「璽書既至，河西咸驚，以為天子明見萬里之外，網羅張立之情。」後亦用來比喻目光遠大，洞察先機。《清史稿．卷四二七．羅惇衍傳》：「世宗憲皇帝硃批諭旨，於臣工奏摺皆示得失，明見萬里。」也作「明鑒萬里」。
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凜然起敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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材疏志大
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才能疏拙而志向遠大。參見「志大才疏」條。宋．陸游〈大風登城〉詩：「材疏志大不自量，西家東家笑我狂。」
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貓頭鷹博士