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楷法
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1.效法的典範。《南史．卷三八．柳元景傳》：「司馬公所為，後生楷法，吾豈能止之哉。」《明史．卷二九八．隱逸傳．楊恆傳》：「家無儋石，而臨財甚介，鄉人奉為揩法焉。」
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指日而致
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此處所列為「指日可待」之典故說明，提供參考。「指日」，為指算日期的意思。一件事情可以指出日期，等待其來臨，表示這件事情的完成，已經為期不遠。司馬光（西元１０１９∼１０８６字君實），宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。司馬光認為，朝廷應該廣開言路，讓上位者能夠得知下位者的心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因...
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投解
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押送人犯。《五代史平話．梁史．卷上》：「朱溫便尋鬧揮拳，打落了鄉人兩齒，被地分投解徐州。」《水滸傳》第一三回：「畢竟雷橫拿住那漢投解甚處來？」
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涅槃罪度
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入空門，化解前生罪業。《西遊記》第二七回：「自從涅槃罪度，削髮秉正沙門，跟你做了徒弟，把這個『金箍兒』勒在我頭上，若回去，卻也難見故鄉人。」
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愛樹
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相傳周武王時燕召公曾決訟於甘棠樹下，教化鄉民，死後鄉人追懷召公而不忍砍伐其樹。典出《詩經．召南．甘棠》。後比喻把愛心推及他人。《文選．潘岳．馬汧督誄》：「思人愛樹，甘棠不翦。」
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恤恤
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憂患的樣子。《左傳．昭公十二年》：「南蒯之將叛也，其鄉人或知之，過之，而歎，且言曰：『恤恤乎！湫乎！攸乎！』」唐．韓愈〈上宰相書〉：「恤恤乎饑不得食，寒不得衣。」
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勞乃宣
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人名。（西元1843～1921）字季瑄，號玉初，浙江桐鄉人。清同治十年進士。歷任浙江大學堂總理、京師大學堂總監督等；民國初年，在青島設尊孔文社和書院，並曾參與張勳復辟。著有《古籌算考釋》、《等韻一得》、《義和拳教源流考》等。
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進身之計
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為獲得更高地位或權力而擬的計謀。《三國演義》第六回：「誰想數中一軍，是袁紹鄉人，欲假此為進身之計，連夜偷出營寨，來報袁紹。」
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拔萃書室
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位於香港。國父十九歲時從國外回鄉，為破除鄉人的迷信觀念，破壞神像，不見容於鄉人，遂赴香港，入此校續讀英文，隔年轉學香港皇仁學院。
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捉生
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俘擄敵人。《舊唐書．卷二○○．安祿山傳》：「令與鄉人史思明同捉生，行必剋獲，拔為偏將。」
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貓頭鷹博士