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左右為,無論如何做均無法圓滿。《儒林外史》第一回:「這個果然也是兩。若要去時,王相公又不肯;若要不去,親家又回話。」《文明小史》第一三回:「想幫百姓,上司面前又交代,事處兩,如何是好?」
[說     
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  [說]是[韓非子]的第十二篇,旨在論述與人說話的處不在於不知道說什麼,也不在於說不明白,而是另有困之所在。最首要的困在於對方(聽話者)的心意或心理狀態,一是話說得與對方心意不合,如對方意在高名而說之以厚利,或意在厚利而說之以高名,顯然扞格不入。二是對方心口不一,口頭上說是重名,心裡卻重利,如果就著名說,自然說不到對方心裡去;可是若就著利來說,對方雖然聽進去了,表面上卻表示不以為然。三是說到對方心裡不欲人知的事,如同洩露了對方要保持的祕密,這是很危險的。四是話說得直言無隱,把對方的事全部揭露出來,也是很危險的。五是勸對方做他做不到或不肯不做的事,可能害到自己身上。六是和對方說到有德有...
    
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不易度過的關頭或具有決定性的重要時期。如:「生死關」、「希望公司可以順利的渡過關,解除倒閉的噩運。」
的關頭。如:「提起勇氣,克服一切險阻,定能衝破關,獲得最後的勝利。」
臨頭     
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大災禍降臨身上。如:「學校已寄發退學通知單,我看你大臨頭了。」
    
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情深意濃,捨不得分開。《紅樓夢》第二一回:「一時事畢,兩個又海誓山盟,捨。」也作「分」。
    
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故意刁,阻留。漢.桓寬《鹽鐵論.本議》:「今釋其所有,責其所無。百姓賤賣貨物以便上求,間者郡國或令民作布絮,吏留與之為市。」《文明小史》第一五回:「從前說中國釐捐局留客商,客商見了都要頭疼。」
    
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痛苦和艱困。《文選.顏延之.秋胡詩》:「有懷誰能已,聊用申苦。」
慶父不死,魯未已     
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春秋魯國人慶父,於莊公死後,欲篡位而兩弒嗣君,致使魯國動盪不安,齊大夫仲孫湫乃有「不去慶父,魯未已」之語。見《左傳.莊公三十二年、閔公元年》。後以喻首惡不除,則禍亂不能平息。《晉書.卷八十八.孝友傳.李密傳》:「出為溫令,而憎疾從事,嘗與人書曰:『慶父不死,魯未已。』」
    
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危險與災。《戰國策.楚策一》:「秦兵之攻楚也,危在三月之內;而楚恃諸侯之救,在半歲之外。」《文選.諸葛亮.出師表》:「後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危之間。」
    
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逃避災或迫害。《三國演義》第一〇回:「嵩自陳留避,隱居瑯琊。」《儒林外史》第四一回:「此時多失意之人,安知其不因避而來此地?」
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