:::
資料庫查詢時間：364.7792 ms
共 1827 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
逆行倒施
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此時楚平王早已死去多年，報仇心切的伍子胥命令兵士們挖開楚平王的墳墓，鞭笞平王的屍骨。逃到山中的申包胥知道這件事，就託人指責伍子胥說：「你雖是為了報父兄之仇，但也做得太過分了，難道你忘了也曾是楚國的臣子嗎？」伍子胥也託那人轉告申包胥，說：「我有生之年報不了仇，就像太陽快下山了，要走的路卻還很遙遠，我怕等不及了，所以只好做出違背情理的事情。」伍子胥以「倒行而逆施之」說自己不按情理行事，後來「倒行逆施」這句成語就從這裡演變而出，比喻胡作非為的罪惡行徑。
|
|
貪心不足
瀏覽人次:0
收藏人次:0
貪多而不知滿足。《三國演義》第一五回：「汝貪心不足！既得吳郡，而又強併吾界！今日特與嚴氏雪讎！」《兒女英雄傳》第三九回：「一個人活到九十歲了，要還有這些忌諱，那就叫貪心不足，不知好歹了。」也作「貪心無厭」。
|
|
道安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
東晉一位高僧的法號。俗姓魏。常山扶柳縣（今河北省冀縣境內）人。早年出家，因形貌黑醜，不為剃度師所重視，後受知於佛圖澄，曾代佛圖澄說法，贏得「漆道人，驚四鄰」的美譽。佛圖澄死後才離開鄴都，而下襄陽，創檀溪寺，齋講不倦，成為當時佛教界的典範。孝武帝太元四年苻堅攻下襄陽，延請道安住長安，這時他已六十七歲。在長安七、八年間，領導翻譯講經說法。他在佛法中，以《般若學》用功最力，在當時是最接近般若義的一家。著有《光讚析中解》、《放光般若析疑準》、《空性論》等。其中尤以綜理眾經目錄、對了解譯經史的貢獻最大。主張僧侶應以釋為姓，也獲得後世僧眾的遵循。
|
|
選舉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.擇善而推舉。《淮南子．兵略》：「選舉足以得賢士之志，謀慮足以知強弱之勢。」
|
|
偷閒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.偷懶。《紅樓夢》第一四回：「那抱愧被打之人含羞去了，這纔知道鳳姐利害，眾人不敢偷閒。」
|
|
急性子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
性情急躁。元．尚仲賢《柳毅傳書》第三折：「他須不仁，你也太急性子，若上帝不見諒時，怎麼是好？」《文明小史》第八回：「誰知這教士是個急性子的，而且又最熱心。」
|
|
這裡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.這個段落、程度。[例]故事就說到這裡暫時告一段落，欲知後情，下回分解。
|
|
名韁利索
瀏覽人次:0
收藏人次:0
學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
|
|
顧問
瀏覽人次:0
收藏人次:0
具有專業知識而接受個人諮詢或在機關、團體中擔任被諮詢的人員。[例]他是我們公司的法律顧問，負責處理公司的法律事務。
|
|
破題
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.指唐宋人應舉詩賦和經義及明清八股文的起首，用一兩句話說破題目的要義。《儒林外史》第一一回：「教他做『破題』、『破承』、『起講』、『題比』、『中比』、『成篇』。」《紅樓夢》第八四回：「破題倒作了一個，但不知是不是。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士