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逼上梁山     
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交厚。嘗寄書緘來。我今修一封書與兄長,去投那里入夥如何?」林冲4>道:「若得如此顧盻5>,最好。深謝盟。」……朱貴引著林冲,來到聚義廳上。中間交椅上,坐著一個好漢,正是白衣秀士王倫;左邊交椅上,坐著摸著天杜遷;右邊交椅,坐著雲裡金剛宋萬。朱貴、林冲向前聲喏6>了,林冲立在朱貴側邊。朱貴便道:「這位是東京八十萬禁軍教頭7>,姓林名冲,綽號豹子頭。因被高太尉陷害,剌配滄州,那里又被火燒了大軍草料場。爭奈8>殺死三人,逃走在柴大官人家,好生相敬。因此特寫書來,舉薦入夥。」林冲懷中取書遞上。王倫接來拆開看了,便請林冲來坐第四位交椅。朱貴坐了第五位。 〔注解〕 (1) 梁山泊:地名。位於山東省壽張縣...
    
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9.按。《清平山堂話本.快嘴李翠蓮記》:「張狼因父母做,只得含淚寫了休書,兩邊搭了手印。」
氣急敗壞     
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,打得一身傷損。那廝見眾人入來救應,放了手,提起禪杖,打將出去。因此我得脫了身,拾得性命。哥哥與我做報仇。」大頭領道:「原來恁地。你去房中將息,我與你去拏那賊禿來。」喝叫左右:「快備我的馬來。眾小嘍囉都去。」大頭領上了馬,綽鎗在手,盡數引了小嘍囉,一齊納喊下山去了。 〔注解〕 (1) 寨:音ㄓㄞˋ,盜寇聚集的地方。 (2) 小嘍囉:強盜的部下。嘍囉,音ㄌㄡˊ ㄌㄨㄛˊ。
泥牛入海     
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脫,然而泥塑的牛一旦掉入水中,馬上就會融化了;同樣的,一個人如果悟得智慧,開悟見性,原本心中的固執和觀意識,也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟,但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容,所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中,至今沒有消息」的比喻,表示未開悟前,自己與自己、自己與別人都是對立的,互相不斷爭鬥;開悟之後,這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧,能夠超越種種對立與統一的矛盾,也就無從鬥起。後來「泥牛入海」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻一去不復返。
象牙塔     
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本是十九世紀法國文藝批評家聖博甫(Saint-Beuve,1804∼1869)對同時代詩人威尼(Vigny)的評語。指為藝術而藝術的文藝創作者,超脫現實人生,表現個人觀幻想的藝術天地。因為有限制心靈活動發展的暗示意義,所以此語含有貶義。今多用來泛指一種脫離現實、自我封閉的環境。§英ivory tower [例]偉大的文學家應走入群眾,關懷世情,不應只躲在象牙塔裡。 △象牙之塔
    
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2.糊貼。同「黏」。如:「粘海報」、「粘郵票」。《喻世明言.卷二.陳御史巧勘金釵鈿》:「有些磨壞的去處,再把些飯兒粘得硬硬的,墨兒塗得黑黑的。」《初刻拍案驚奇》卷二一:「恐店人忘了,遂於沿路上令王吉于牆壁粘手榜。」
飢不擇食     
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戰國齊人公孫丑是孟子弟子,他曾經問孟子:「如果夫子掌握齊國大權,可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎?」孟子不願意被拿來和管仲相比,認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代,現今的齊國不但國土廣大,而且人民眾多,但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君,使得長久處在暴政之中的人民,心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食,渴者易為飲」的人一樣急切,所以若是齊國在此時施行仁政,和古代相比,只要花費一半的心力,就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語,就從「飢者易為食」演變而出,用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。
通權達變     
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權,秤錘。隨輕重而變,引申有權變的意思。「通權達變」指不墨守常規,根據實際情況作適當的處置。語本《三國志.卷三二.蜀書.先傳二》。 △「達變通機」
    
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目錄1 根(root)(註1)1.1 根的種類(註2)1.2 關鍵字1.3 參考書目 根(root)(註1)根是種子的營養器官,大多生長在土壤中,形成植物的地下部分。他擔負著固定植物體、吸收水分和無機鹽、運輸及儲藏養分的重任。植物牢固生長而不會傾倒,要是因為有根支持。一般來說,根長得越深,伸展的面積越大,其堅固的力量就越大。除根之外,還有一些特殊的根也具有支撐作用。例如,玉米的支柱根就具有加強植物抵抗外力、提高植物挺立性的作用。根也在土讓裡面同...
    
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5.球類運動中所用的要器材。如:「籃球」、「棒球」、「乒乓球」、「橄欖球」。
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