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主

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1.賓客或奴僕的相對詞。如：「賓主」、「主僕」。

2.帝王。如：「君主」。《禮記．曲禮下》：「主佩倚，則臣佩垂。主佩垂，則臣佩委。」唐．杜甫〈入衡州〉詩：「報主身已老，入朝病見妨。」

3.領導者。如：「教主」、「一家之主」。《詩經．周頌．載殳》：「侯主侯伯，侯亞侯旅。」漢．毛亨．傳：「主，家長也。」

4.當事人。如：「苦主」、「失主」。

5.有物權或事權的人。如：「債主」、「地主」、「物歸原主」。

6.牌位。如：「木主」、「神主」。《周禮．春官．司巫》：「祭祀則共匰主。」

7.教徒稱呼其所信仰的神為「主」。

8.事物的根本。《易經．繫辭上》：「言行，君子之樞機；樞機之發，榮辱之主也。」《文選．曹丕．典論論文》：「文以氣為主。」

9.公主的簡稱。《後漢書．卷二六．宋弘傳》：「後弘被引見，帝令主坐屏風後。」《聊齋志異．卷九．雲蘿公主》：「駙馬當是俗間高手，主僅能讓六子。」

1.負責、主持。如：「主講」、「主辦」。

2.掌管、統治。《孟子．萬章上》：「使之主事而事治，百姓安之。」唐．韓愈〈原道〉：「入者主之，出者奴之。」

3.贊同。如：「主戰」、「主和」。《國語．周語中》：「是以不主寬惠，亦不主猛毅，主德義而已。」

4.持守。《論語．學而》：「主忠信，無友不如己者。」《文選．宋玉．招魂》：「主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。」

5.預示。《三國演義》第六三回：「又觀乾象，太白臨于雒城之分：主將帥身上多凶少吉。」

1.主要的。如：「主將」、「主帥」。

2.自己的。如：「主觀」、「主見」。

精粹主義

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目錄1 精粹主義1.1 學校課程1.2 教師角色1.3 精粹主義v.s永恆主義1.4 中英文關鍵字1.5 參考資料精粹主義　　精粹主義（Essentialism）為教育哲學的型態之一，其同時根源於觀念

喧賓奪主

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喧，喧囂。「喧賓奪主」指客人的聲音比主人的還要大。比喻客人占了主人的地位或次要的事物侵占了原有主要的地位，反客為主。如：「他居然在聽眾席上大發議論，喧賓奪主。」

先入為主

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將最早聽見的說法當做是正確的，而不願做任何的改變。語本《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「唯陛下觀覽古戒，反覆參考，無以先入之語為主。」表示最早聽到的話容易在心中留下深刻的主觀觀念，而難以接受其他說法。《文明小史》第二九回：「盧主事這般拘執，便有他同寅一個韓主事異常開通，卻已在堂官面前先入為主，極力贊說這改法律之舉是好的。」

後現代主義

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後現代主義介紹掌握「後現代主義」意義的方式之一是正視其對現代主義的反動。現代主義的精神是熱切的透過理性而理解世界。早期現代主義學者們假定了世界是理性的寓所，期間所謂的真實面，不僅可以完全被人類心智所掌握；而且，存在著一固定的真...

賓主盡歡

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主、客間相聚融洽，都能盡興、歡愉。《初刻拍案驚奇》卷一八：「你誇我逞，談得津津不倦，只恨相見之晚，賓主盡歡而散。」

社會建構主義

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社會建構主義 (social constructivism) 主張學習個體的發展受到社會情境與文化脈絡影響，且將人類語言視為社會互動的工具之一；其主要觀點是1985年後，對認知取向的訊息處理理論將學習視為電腦符號處理的觀點以及不滿學生在不講究實際情境應用的反動。社會建構主義認為知識是適應性的，透過個體與...

六神無主

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形容心神慌亂、張皇失措，拿不定主意。《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「嚇得知縣已是六神無主，還有甚心腸去吃酒？」《文明小史》第五八回：「家人們看見老爺病了，太太又不曾回來過，更是六神無主。」也作「六神不安」。

永恆主義

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目錄1 永恆主義1.1 教育主張1.2 學校課程1.3 教師角色1.4 「派代亞」計畫(The Paideia Program)1.5 中英文關鍵字1.6 參考資料永恆主義　　永恆主義（Perennialism）為西方哲學派別之一，是最古老且最保守的教育哲學，其根源於唯實

主題教學

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主題教學是讓幼兒探索生活中有興趣的事物，師生選擇一個共同的主題，依幼兒的興趣及個別能力進行學習，並透過觀察、團體討論、實作、分享、建構或個人獨立操作等方式，逐漸加深加廣的學習活動。教學優點為能尊重幼兒個別差異，適性發展個人能力。下列的課程實例，將營養教學融入在每個主題中，讓幼兒在有趣的探討課程中自然學習營養與良好的飲食習慣。目錄1 水果

曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞：

逢場遊戲稱東道主丹澎湃瞽驃祟秭

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