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沙文     
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西元十八世紀末十九世紀初,法國一名士兵沙文(Nicolas Chauvin)盲目崇拜拿破崙的軍功,自以為優越而鄙視其他國族。後因用於指妄自尊大、過度排外的民族義或非理性的愛國義。今亦用於指狂熱自大、極端本位義的思想或行為。如男性沙文義、文化沙文義。
    
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能依自身的意志、權力行事,不受他人干涉。如:「婚姻自」、「獨立自」。《老殘遊記》第八回:「眾人攙著,勉強移步,走了約數十步,方纔活動,可以自。」
動運輸     
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目錄1 動運輸(active transport)1.1 促進型擴散1.2 關鍵字1.3 參考書目 動運輸(active transport)1. 細胞可利用運輸方式將物質由濃度低往濃度高的方向移動。逆著濃度差的「上坡」做功,此運輸方式需要消耗能量。在動運輸中,離子、帶電荷小分子及大分子通常逆著濃度梯度運送通過細胞膜。負責
實驗義的課程理念     
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實驗義(experimentalism)的要代表人物為Dewey,其要是延續實用義而來(Pragmatism),強調經驗是透過個體與環境的交互作用而來,經驗產生知識,而知識可以改造經驗或產生新經驗,新經驗又產生新知識,因此認為所謂的學習應該由「做中學」的方式獲得知識,實驗
敬存誠     
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敬,心內恭敬。語本《禮記.少儀》:「祭祀敬。」存誠,心存虔誠。語本《易經.乾卦.九二》:「閑邪存其誠。」敬存誠表示內心恭敬虔誠的意思,是宋儒律身的根本。《歧路燈》第九○回:「我如今老而無成,雖說挨了貢,不過是一個歲貢頭子,兒子又是個平常秀才,還敢滿口敬存誠,學些理學話,討人當面的厭惡,惹人背地裡笑話迂腐麼?」
溫情     
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勞動運動初期,資本家及宗教家所提倡的義。張勞資紛爭應以情誼相勉,和衷共濟,而謀求整個事業的發展。後以溫情義指責人過分顧及情誼,感情用事而因私廢公。
未來義教育革命     
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  未來義的教育革命,是一種新興的教育改革趨向;源於從未來學家研究的成果,可以體驗到未來的影像並不是一種幻想,它表示一種可能性和計畫。未來對現代每個人來說,並不只是一個問題,而是顯示一種展望。因此未來導向的觀念,內含經驗開放、全球景觀,長期展望、生態取向、人性關切、理性思維、實用興趣、選擇本質、價值判斷、樂觀態度等要素,是人類應驗可能獲取未來成就期許所依的根基所在。
  有些未來學家如杜佛勒(A. Toffler)、阿斯姆(I. Asimov)及鍾克(R. Junk)等,以未來導向的觀念,為因應「第三波」(The Third Wave)的未來衝擊,開創從現在孕育未來的教育預備新潮,...
    
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最重要的。如:「要原因」、「要任務」、「要目的」。
冤有頭,債有     
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(諺語)報仇討債要找準對象,不牽累他人。比喻處理事情要找要負責的人。元.施惠《幽閨記》第七齣:「休敢,休敢,俺和你魚水無交,冤有頭,債有,教你一個來時一個死。」《金瓶梅》第一七回:「各人冤有頭債有,你平白焦愁些甚麼?」也作「冤各有頭,債各有」。
東道     
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猶「東道」。見「東道」條。01.《陳書.卷三一.魯廣達列傳》:「王僧辯之討侯景也,廣達出境候接,資奉軍儲,僧辯謂沈炯曰:『魯晉州亦是王師東道人。』仍率眾隨僧辯。」02.《紅樓夢》第三七回:「我雖不能做詩,這些詩人竟不厭俗客,我作個東道人,我自然也清雅起來了。」 
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