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沙文主義
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西元十八世紀末十九世紀初,法國一名士兵沙文(Nicolas Chauvin)盲目崇拜拿破崙的軍功,自以為優越而鄙視其他國族。後因用於指妄自尊大、過度排外的民族主義或非理性的愛國主義。今亦用於指狂熱自大、極端本位主義的思想或行為。如男性沙文主義、文化沙文主義。
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自主
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能依自身的意志、權力行事,不受他人干涉。如:「婚姻自主」、「獨立自主」。《老殘遊記》第八回:「眾人攙著,勉強移步,走了約數十步,方纔活動,可以自主。」
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主敬存誠
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主敬,心內恭敬。語本《禮記.少儀》:「祭祀主敬。」存誠,心存虔誠。語本《易經.乾卦.九二》:「閑邪存其誠。」主敬存誠表示內心恭敬虔誠的意思,是宋儒律身的根本。《歧路燈》第九○回:「我如今老而無成,雖說挨了貢,不過是一個歲貢頭子,兒子又是個平常秀才,還敢滿口主敬存誠,學些理學話,討人當面的厭惡,惹人背地裡笑話迂腐麼?」
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溫情主義
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勞動運動初期,資本家及宗教家所提倡的主義。主張勞資紛爭應以情誼相勉,和衷共濟,而謀求整個事業的發展。後以溫情主義指責人過分顧及情誼,感情用事而因私廢公。
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主動運輸
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目錄1 主動運輸(active transport)1.1 促進型擴散1.2 關鍵字1.3 參考書目 主動運輸(active transport)1. 細胞可利用運輸方式將物質由濃度低往濃度高的方向移動。逆著濃度差的「上坡」做功,此運輸方式需要消耗能量。在主動運輸中,離子、帶電荷小分子及大分子通常逆著濃度梯度運送通過細胞膜。負責 |
冤有頭,債有主
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(諺語)報仇討債要找準對象,不牽累他人。比喻處理事情要找主要負責的人。元.施惠《幽閨記》第七齣:「休敢,休敢,俺和你魚水無交,冤有頭,債有主,教你一個來時一個死。」《金瓶梅》第一七回:「各人冤有頭債有主,你平白焦愁些甚麼?」也作「冤各有頭,債各有主」。
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東道主人
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未來主義教育革命
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未來主義的教育革命,是一種新興的教育改革趨向;源於從未來學家研究的成果,可以體驗到未來的影像並不是一種幻想,它表示一種可能性和計畫。未來對現代每個人來說,並不只是一個問題,而是顯示一種展望。因此未來導向的觀念,內含經驗開放、全球景觀,長期展望、生態取向、人性關切、理性思維、實用興趣、選擇本質、價值判斷、樂觀態度等要素,是人類應驗可能獲取未來成就期許所依的根基所在。
有些未來學家如杜佛勒(A. Toffler)、阿斯姆(I. Asimov)及鍾克(R. Junk)等,以未來導向的觀念,為因應「第三波」(The Third Wave)的未來衝擊,開創從現在孕育未來的教育預備新潮,... |
後結構主義
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後結構主義是現代西方哲學思潮之一,是結構主義(structuralism)發展的後一階段,但也是破壞結構主義的一種學說。主要代表者是法國的巴特(Roland Barthes, 1915~1980)和德希達(Jacques Derrida, 1930~ ),後結構主義者注意到結構主義未能說明結構的變化發展,且重視同時性研究,輕忽歷史性研究,所以轉而探究這兩方面,而走入了另一極端。
基本上結構主義認為:主體乃通過先驗的概念或模式,來認識事物的內在結構;結構具有整體性,整體各成分相互聯繫自行調整;成分間的關係比單獨的成分更為重要。後結構主義者不承認有固定的結構存在,認為結構乃不斷變... |
主要
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最重要的。如:「主要原因」、「主要任務」、「主要目的」。
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