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對症下藥
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指針對病症開方用藥。比喻針對癥結所在，做有效的處理。※語或本《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》。
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假寐
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閉目養神。《詩經．小雅．小弁》：「假寐永歎，維憂用老。」《紅樓夢》第六四回：「一日，供畢早飯，因此時天氣尚長，賈珍等連日勞倦，不免在靈旁假寐。」也作「假寢」、「假臥」。
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氣勢
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4.氣象、氣派。《東觀漢記．卷一．世祖光武皇帝紀》：「帝既有仁聖之明，氣勢形體，天然之姿，固非人之敵。」《儒林外史》第四六回：「就像三十年前，你二位府上何等氣勢，我是親眼看見的。」
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行囊
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出外或旅行時所帶的行李袋。明．瞿佑《剪燈新話．卷三．永州野廟記》：「行囊罄謁，不能以牲醴祭享。」《初刻拍案驚奇》卷四：「待要歸家，與帶去僕人收拾停當，行囊豐滿。」也稱為「行篋」。
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尋花問柳
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05.清．洪楝園《警黃鐘》第四齣：「終日尋花問柳，飲酒徵歌，那一樁軍國重情，置之不理。」
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求饒
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請求饒恕。《紅樓夢》第四四回：「那小丫頭已經嚇的魂飛魄散，哭著，只管碰頭求饒。」
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含血噴人
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傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「含血噴人」本作「含血潠人」，意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造...
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氣質
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性情、秉性。指個人性格上的特徵，常受個體的家庭背景、生理狀態、社會環境影響。《初刻拍案驚奇》卷三二：「那胡生比鐵生，不但容貌勝他，只見風流身分，溫柔性格，在行氣質，遠過鐵生。」《儒林外史》第四四回：「我出門三十多年，你長大成人了，怎麼學出這般一個下流氣質。」
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血口噴人
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用惡毒的話來誣蔑陷害他人。《歧路燈》第六四回：「一向不曾錯待你，只要你的良心，休血口噴人。」
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瀝
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1.滴下、灑落。《說文解字．水部》：「瀝，水下滴瀝也。」如：「嘔心瀝血」。《文選．王延壽．魯靈光殿賦》：「動滴瀝以成響，殷雷應其若驚。」《喻世明言．卷二四．楊思溫燕山逢故人》：「思厚以酒瀝地為誓：『若負前言，在路盜賊殺戮，在水巨浪覆舟。』」
2.過濾使滲出。如：「瀝酒」。唐．段成式《酉陽雜俎．卷四．境異》：「阿薩部多獵蟲鹿，剖其肉，重疊之，以石壓瀝汁。」
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貓頭鷹博士