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就近
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在附近。《初刻拍案驚奇》卷一四：「我尸首已壞，就近托生為右鄰之子。」《文明小史》第三一回：「你看時候才有正午，咱們就近先到萬福居吃了飯去。」
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吐納
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3.發言，談論。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「春秋觀志，諷誦舊章，酬酢以為賓榮，吐納而成身文。」
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豐年祭
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唱和腔為主要唱法。領唱是由頭目或該年齡階級的級長擔任，和腔則是由其他部落成員一起齊唱。領唱和腔不僅說明了部落的倫理秩序，也象徵著各階級團結一心。 豐年祭的歌舞阿美族的祭儀歌舞，最常見的形式為：一人領唱兩小節，接著由眾唱應答兩小節，不限次數反覆進行；舞蹈則為交叉手牽手，圍成數圈同心圓，以防止惡靈（adingo）趁隙進入會場中。宴靈全部結束後，隔日下午便舉行送靈祭，至傍晚整個祭典活動完成，舉行pa-kalang（捕魚式，原意為抓螃蟹；有些部落直接以「捕魚」mi-foting稱之），然後全體煮魚分食以解除祭典期間的禁忌。豐年祭...
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名韁利索
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此處所列為「名韁利鎖」之典故說明，提供參考。「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子，用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處，必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具，引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗...
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急性子
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性情急躁。元．尚仲賢《柳毅傳書》第三折：「他須不仁，你也太急性子，若上帝不見諒時，怎麼是好？」《文明小史》第八回：「誰知這教士是個急性子的，而且又最熱心。」
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行止
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2.舉動、態度。晉．陶淵明〈祭程氏妹文〉：「能正能和，惟友惟孝，行止中閏，可象可傚。」《紅樓夢》第六十回：「爭奈五兒執意不從，雖未明言，卻行止中已帶出。」
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堤岸
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2.位於越南南部的城市。為湄公河三角地帶的魚、米集散地，西元1975年與西貢、嘉定市合稱為「胡志明市」。
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退讓
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謙退遜讓。《禮記．曲禮上》：「是以君子恭敬撙節退讓以明禮。」《漢書．卷九二．游俠傳．郭解傳》：「雖為俠而恂恂有退讓君子之風。」
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民淳俗厚
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民風純樸敦厚。如：「臺灣民淳俗厚，是許多人喜歡來觀光的地方。」明．宋濂〈敦睦堂記〉：「海東之邑，聞有民淳俗厚如鄒、魯者，必張氏之化也歟！」
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借宿
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借他人的地方住宿。《西遊記》第二○回：「悟空，你看那日落西山藏火鏡，月升東海現冰輪。幸而道旁有一人家，我們且借宿一宵，明日再走。」《儒林外史》第三五回：「那日天氣寒冷，多走了幾里路，投不著宿頭，只得走小路，到一個人家去借宿。」
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貓頭鷹博士