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指日可待
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不久即將實現。宋．司馬光〈乞開言路狀〉：「以為言路將開，下情得以上通，太平之期，指日可待也。」宋．曾肇〈上徽宗皇帝論內降指揮不可直付有司〉：「推今日欲治之心，為之不已，太平之功，指日可待。」也作「指日而待」。
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防患未然
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在禍患沒有發生之前就加以防備。《明史．卷一七○．于謙列傳》：「中原多流民，設遇歲荒，嘯聚可虞。乞敕內外守備及各巡撫加意整飭，防患未然。」《三俠五義》第一二回：「蔣完著急道：『君子防患未然。』」
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力不從心
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語拼音︰lì bù dài xīn釋義︰猶「力不從心」。見「力不從心」條。
01.宋．歐陽修〈亳州乞致仕第四表〉：「雖天地之施無私，恩非責報；而犬馬之微自效，力不逮心。」
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情不自禁
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「禁」念作ㄐㄧㄣ時，有承擔、承受的意思，「不自禁」則是承受不住、不由自主的意思，如「喜不自禁」就是高興得無法控制，而「情不自禁」就是感情激動得無法自我控制的意思。在所引典源南朝梁．劉遵〈七夕穿針〉詩中，敘述了婦女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己能夠變得更美、手藝更靈巧，以得到美好姻緣。後...
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無出其右
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語本《漢書．卷一．高帝紀下》：「賢趙臣田叔、孟舒等十人，召見與語，漢廷臣無能出其右者。」古時以右為尊，故無出其右指沒有能勝過的，為推許之詞。唐．薛用弱《集異記．卷二．王維》：「此生非止音律，至於詞學，無出其右。」宋．蘇軾〈乞相度開石門河狀〉：「而獨畏浙江水波惡，不敢徑渡，以此知錢塘江天下之嶮，無出其右者。」
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化
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7.求乞、乞討。如：「化緣」、「募化」。《儒林外史》第一回：「也有坐在地上就化錢的。」
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膽戰心驚
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揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多，且望慈悲別請。」 〔注解〕
(1) ：同「祗」，恭敬的。
(2) ：同「赧」，害羞慚愧而臉紅。
(3) 朗鑒：明鏡。
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兔死狐悲
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︰即「兔死狐悲」。見「兔死狐悲」條。
01.明．周順昌〈福州高璫紀事〉：「陳公被留，家人向隅，愛子乞援狐兔之悲，有情者誰復能遣？」
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恐
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2.威脅、使害怕。如：「恐嚇」。《漢書．卷八○．宣元六王傳．淮陽憲王劉欽傳》：「王不許，博辭去，令弟光恐云王遇大人益解，博欲上書為大人乞骸骨去。」唐．賈島〈暮過山村〉詩：「怪禽啼曠野，落日恐行人。」
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聽天由命
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「聽天由命」原作「聽天任命」。孔臧是西漢魯人，孔子十一代孫。西漢文帝時，孔臧嗣蓼侯，遷博士，拜太常，歷位九卿。西漢初年，各家學說不一，對儒家思想解釋不同。孔臧對此極為不滿，因此上書皇帝，乞為太常博士，以為紀綱古訓，使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發...
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