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書通     
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酉,指大酉山、小酉山。《太平御覽.卷四九.地部.小酉山》引《荊州記》:「小酉山上石穴中有書千卷,相傳秦人于此學習,因留之。」後以「書通酉」指人學識豐富精湛。《喻世明言.卷四.閒雲庵阮三償冤債》:「取名陳宗阮,請個先生教他讀書。到一十六歲,果然學富五車,書通酉。」
無禁無忌,食百     
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比喻百無禁忌。
    
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子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十支。也稱為「十子」。
    
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1.春分和秋分。《左傳.昭公十一年》:「至、分,日有食之,不為災。」《文選.左思.魏都賦》:「闡鉤繩之筌緒,承分之正要。」
2.一分為。《文選.郭璞.江賦》:「源分於峮崍,流九派乎潯陽。」
3.份。宋.蘇軾〈水龍吟.似花還似花〉詞:「春色三分,分塵土,一分流水。」
氧化硫     
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分子式SO2,一種無色而有刺激性臭味的氣體。遇水成亞硫酸,毒性強,可作殺菌、防腐、漂白劑等。也稱為「亞硫酐」。
放一百十個心     
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大可放心,一點都不必掛慮。如:「我幫你做事情,你大可放一百十個心。」
極體;極管     
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一種電子元件,通常為半導體材料,有陽極與陰極兩接線端,僅允許電流做單方向流通,當此接線端連接順向偏壓(或逆向偏壓)時,極體呈現低阻抗(或高阻抗)。在電力上常用為整流器,可將交流電變成直流電。在電子工業上常用為檢波器,從調幅波檢回音波。在計算機硬體邏輯設計用為邏輯電路的邏輯閘。
身心元論     
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  身心元論為哲學本體論中元論的一支。元論泛指個終極的範疇,各自獨立,互為排斥以為形成某一理論及解釋理論之需,例如:形式與物質、因果與自由、勞役與休閒、方法與目的、心與物或心與身的對立等皆是。就哲學的本體論而言,將心與物視為存有中最根本的存在,對教育理論的影響甚大。其次,身心的元論,精神與物質的元論,及邏輯與心理的元論,也對教育的理論與實施產生了影響。希臘哲學家柏拉圖(Plato)相信身體是囚禁心靈的所在;英國哲學家洛克(John Locke, 1632~1704)說過「健全的心靈,寓於健康的身體」;英國綜合哲學家斯賓塞(Herbert Spencer, 1820~1903)認為...
生相     
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生肖。即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
    
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1.兩條、兩項。如:「則消息」、「則新聞」。
2.其次。如:「一則天雨,則事忙,因此取消了預訂的旅遊行程。」
3.再說、並且。《紅樓夢》第三一回:「襲人知寶玉心內是不安穩的,待要不叫他伏侍,他又未必依,則定要驚動別人,不如由他去罷。」
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