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1.雙手。《墨子.尚同下》:「一耳之聽也,不若耳之聽也。一手之操也,不若手之彊也。」《禮記.喪大記》:「凡哭尸于室者,主人手承衾而哭。」
2.兩位作者或工作者。明.焦竑《玉堂叢語.卷一.文學》:「張學士元楨,……為詩文,始務奇崛,勇脫蹊徑,晚就平實,若出手。為人所重,莫能軒輊。」清.昭槤《嘯亭雜錄.卷.金元史》:「梁德珪,本紀載其與相臣比昵為奸,為何煒所劾,而其傳又言其遵守先朝法度,諫臣浮競,使其不終其位等語。臧否如出手,蓋皆碑版之文故也。」
3.助手。《十年目睹之怪現狀》第九〇回:「幸得帶來的家人曾貴,和一個欽差大臣帶來的手廚子認得。」
4.不是最原始的。如:「手書」、「手菸」、「手商品」、「手資料」。
國語注音符號第     
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民國七十五年一月由教育部所公告的譯音符號。是根據原有之「國語羅馬字」、「譯音符號」修訂而成。特點為用現今通行之四聲調號表示四聲。如yōu(ㄧㄡ)、yóu(ㄧㄡˊ)、yǒu(ㄧㄡˇ)、yòu(ㄧㄡˋ)。
林事件     
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面決定甘蔗收購價格,農民自己種的甘蔗不可以自己處理,必需要賣給指定的製糖會社。 導火線台中州北斗郡下林等四庄的蔗農,長期受到林本源製糖會社的壓榨,久懷不滿。後受台灣文化協會對農民的啟蒙教育的影響和鼓舞,決心組織起來,同製糖會社展開鬥爭。1925年1月1日,招開蔗農大會,決定成立蔗農組合:6月蔗農組合總會正式成立,李應章、劉崧甫、詹奕猴等當選為理事,會員四百餘人。9月27日,蔗農組合招開大會,推選代表,決定向林本源製糖會社提出交涉,要求:1.決定收割甘蔗日期2.肥料由蔗農自由買賣3.公布肥料分析表和甘蔗收購價格4.蔗農與...
    
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1.家族中排行第的一支。《儒林外史》第四四回:「施先生說乃兄中了進士,他不曾中,都是太夫人的地葬的不好,只發大房,不發房。」
2.舊指元配以外的第個太太。《金瓶梅詞話》第八〇回:「使了三百兩銀子,娶到家中,做了房娘子。」《紅樓夢》第六四回:「叔叔既這麼愛他,我給叔叔作媒,說了做房,如何?」
    
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舊時稱旅館飯店或茶樓肆中打雜的僕役。[例]小,有什麼好吃的全端上來!  △小
食不     
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飲食時不用兩種菜餚。形容生活儉樸。《左傳.哀公元年》:「昔闔廬食不味,居不重席,室不崇壇,器不彤鏤。」晉.王羲之〈又遺謝萬書〉:「食不味,居不重席,此復何有?而古人以為美談。」也作「食不累味」、「食不兼味」、「食不重味」。
分法     
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分類法中,以事物屬性有無或兩種相反之屬性為標準,分為類。再將已分者,更就他屬性之有無或另兩種相反屬性又分之,逐層遞進,稱為「分法」。
[非十子篇]     
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  [非十子篇]為[荀子]書中的一篇;荀子在本文中批評了當時流行的各家學術思想,列舉當時流行之十子學說加以駁斥,是一篇研究先秦思想極為重要的文獻。
  荀子處於周、秦之際,見到王綱廢弛、人倫頹喪,仁義失而暴亂興,因而想要振衰起敝、重整倫常。他認為「禮」是個人與社會行為的最高準則,若使君臣父子,都能以禮相繫,罪亂就無由興作。因而荀子指出:「隆禮」是重整綱常最為重要的基本工作,其他一切不合乎「禮」的要求,都是邪說暴行,必須加以摒棄。故對當時流行的各種學說,荀子都有批評。
  荀子批評它囂與魏牟:「縱情性,安恣睢,禽獸行,不足以合文通治。」於陳仲、史鰌,則說是:「忍情性,谿別...
月个芥菜--傷心     
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月的芥菜菜心已經要開花,變老了。故借來比喻心裡很悲傷、難過。例:自從大學聯考失敗以後,佢就像十月个芥菜--傷心(上心),囥在屋下毋敢出來見人。(自從大學聯考失敗以後,他就很傷心,躲在家裡不敢出來見人。)
八事件     
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民國三十四年八月日本無條件投降,國民政府派陳儀為臺灣行政長官,進行接收與復員,由於施政問題引發民怨,三十六年十七日因緝煙意外事件,引發抗爭。十八日部分臺北市民進行請願示威,並且罷工、罷市,當日又發生公署衛兵槍擊請願民眾的事件,於是民眾由請願懲凶轉變為對抗公署。此一抗爭與衝突,迅速蔓延全島。這本只是要求懲凶的治安事件,未料卻演變為要求臺灣政治改革的訴求,造成政府以軍力強勢鎮壓,導致人民重大傷亡,留下了長期的社會傷痕。
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