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次世界大戰     
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西元一九三九年九月一日德國攻擊波蘭,至一九四五年九月日日本投降之世界大戰。由中、美、英、法、蘇等國,抵抗德、義、日等軸心國的侵略;戰場包括歐、亞、非、澳四大洲;方式為陸海空之立體戰。主要過程:一、自開戰至一九四○年為德國席捲歐洲期。、一九四一年德軍向蘇聯進軍,同年十月八日,太平洋戰爭爆發,與歐洲戰場合成世界性之全面戰爭。三、一九四三年義大利首宣告投降。四、一九四五年德國不支東西戰線的攻擊而潰敗,於五月七日簽降。五、日軍因硫磺島之役失利,美國於長崎、廣島投下原子彈及蘇俄的宣戰而於同年八月十日宣告戰敗投降,至九月日正式簽字。前後歷時七年,人口及物質的損失較第一次世界大戰更為慘重。
次矩     
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  如圖所示位於xy平面上之斷面,其面積A對x軸及對y軸之次矩或稱慣性矩(moment of inertia)之Ix與Iy分別定義為Ix=∫Ay2dA和Iy=∫Ax2dA。常見之斷面,如寬b,高h之長方形斷面,對通過形心正交軸的次矩Ix=bh2/12,Iy=hb2/12;半徑為r之圓形斷面對通過圓心之次矩Ix=Iy=πr4/4。另外,斷面對x和y軸之慣性積(product of inertia)定義為Ixy=∫xydA;Ixy與Ix, Iy最大之不同點在於Ixy有正負值,而Ix和Iy恆為正值。斷面對垂直於該平面軸線之慣性矩,稱為極慣性矩(polar moment of inertia)...
管他三七十一     
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不理會、不管如何。如:「管他三七十一,先做了再說!」
律背反     
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  律背反是康德在一七八一年出版的〔純粹理性批判〕(Critique of Pure Reason),探討知識成立條件時所提出的概念。認為認知必須起源於感性界。這些感性內容由知性範疇作用後,才能成為知識。基於此,對傳統形上學處理世界整體所形成的理論,康德藉用範疇四分法提出四組所謂純粹理性的「律背反」。這四組律背反的內容如下:
1.就量而言,有正論及反論相互對立。正論者認為在時間上有開端,空間上為有限的;反論者則認為世界在時間上無開始,空間上亦沒有限制。2.就質而言,有正論及反論相互對立。正論者認為世界的一切事物是由不可再分割的原子組成;反論者則認為世界事物並無最簡單的組成原子,...
進制加法     
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進制數字系統的加法運算原則。此運算原則與一般所知的十進制加法原則類似,不同之處為十進制加法滿十進位,進制加法滿就必須進位,故進制加法的法則為0加1為1;1加0為1;0加0為0;1加1為0並進位1。如101011+011011的結果是1000110。
年制(大陸地區)     
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  十年制係包括小學、初中和高中在內的一種學制。在中國大陸主要有六三三制和五四三制兩種十年制。六三三制指小學六年、初中三年和高中三年,於一九年起開始採用。政務院一九五一年[關於改革學制的決定]雖規定小學修業年限為五年一貫制,但一九五三年[關於整頓和改進小學教育的指示]決定小學停止推行五年一貫制,繼續沿用六年制,故中小學學制仍為十年制。一九五八年開始縮短學制的改革試驗,一般採用中小學十年制,但自一九八一年起又逐步恢復中小學十年制,城市學校尤以六三三制為主。
  五四三制指小學五年、初中四年和高中三年的學制,合為十年制。一九八○年後,遼寧、吉林、北京等省市開始進行中小學五四...
    
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鬢髮有黑白兩種顏色。指年老的人。《左傳.僖公年》:「君子不重傷,不禽毛。」《禮記.檀弓下》:「古之侵伐者,不斬祀、不殺厲、不獲毛。」
極體     
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由P型與N型種不同性質的半導體材料接合而成的電子元件,具有單向導電的特性,電流只能由特定的一端到另一端。
因緣     
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佛教用語。佛教基本理論之一。指構成一切痛苦輪迴的十項要件。即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。無明是指對佛法的無知;行是指有意志的行為;識是指死後,由於過去的行為,導致投生的心識;名色是指處在母胎中的身、心(識除外);六處是指眼、耳、鼻、舌、身、意六種身體感官和認識對象;觸是指感官對現象的接觸;受是指接觸後產生的感受;愛是指感官接觸後生起的欲望;取是指執著;有是指導致輪迴的行為。十緣起之間的關係像環鏈相扣。老死和一切苦緣於生;生緣於有;有緣於取;取緣於愛;愛緣於受;受緣於觸;觸緣於六處;六處緣於名色;名色緣於識;識緣於行;行緣於無明。後者決定前者的存在,因此去除無明就沒有行,沒有行就沒有識的投胎,以至生和老死的一切煩惱也滅除。也稱為「十緣起」。
    
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歷經沉寂後的再度發展,通常用以比喻失婚人士再度發展的情感生活;有時用以比喻事業生涯的再起高峰。
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