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十二因緣
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佛教用語。佛教基本理論之一。指構成一切痛苦輪迴的十二項要件。即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。無明是指對佛法的無知；行是指有意志的行為；識是指死後，由於過去的行為，導致投生的心識；名色是指處在母胎中的身、心（識除外）；六處是指眼、耳、鼻、舌、身、意六種身體感官和認識對象；觸是指感官對現象的接觸；受是指接觸後產生的感受；愛是指感官接觸後生起的欲望；取是指執著；有是指導致輪迴的行為。十二緣起之間的關係像環鏈相扣。老死和一切苦緣於生；生緣於有；有緣於取；取緣於愛；愛緣於受；受緣於觸；觸緣於六處；六處緣於名色；名色緣於識；識緣於行；行緣於無明。後者決定前者的存在，因此去除無明就沒有行，沒有行就沒有識的投胎，以至生和老死的一切煩惱也滅除。也稱為「十二緣起」。
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劃一不二
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1.不二價、照定價不打折扣。如：「這家商店標榜物價劃一不二，童叟無欺。」
2.比喻人言行一致。《官場現形記》第九回：「魏老格人，倒是劃一不二格，託仔俚事體，俚總歸搭耐辦到格。」
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二十八宿
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中國古代天文學家依東西南北四個方位劃分天空中的恆星。分別為東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕宿；西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參宿；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫宿；北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁宿，共二十八宿。
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十二生肖
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以十二種動物，分配十二支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬。也稱為「十二肖」、「十二屬」。
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［十二銅表法］
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［十二銅表法］是西方最早公布的律法。緣羅馬人於西元前五世紀，為使全國人民社會生活有一共同遵守的法律，由十位法政人才，就負債、婚姻、控訴及刑罰等事項，草成此最初成文法，計十二條，乃傳統羅馬社會最早的法律規範，亦是現在歐美大陸法的始源。因其刻於青銅木板上，又具十二條條文，因稱［十二銅表法］。
［十二銅表法］原文已佚失，後經學者重加整理，大致內容如下：(1)關於接受地方行政長官的傳喚；(2)司法程序的介紹；(3)招供、審判之後的極刑；(4)父親的權利；(5)繼承和監護；(6)領地和財產；(7)不動產法；(8)侵害權利及傷害法［民事的侵權行為］；(9)公法；(10)宗教法；(11)對... |
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二元論
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以兩對立的概念詮釋宇宙現象的說明方法。如柏拉圖實有與非有說，亞里士多德形與質說，皆屬二元論。
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二位數教學
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二位數教學(Two-digits teaching)目錄1 二位數概念2 新舊教材的比較3 關鍵字4 參考資料 二位數概念在個位數概念的形成中，會運用以2個或5個為一堆的操作，來建立起學生一到九的基礎概念，因此在二位數的基礎觀念上，即可運用以每10個為一堆，來當成一個比個體大的單位，因此而產生了
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食不二味
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飲食時不用兩種菜餚。形容生活儉樸。《左傳．哀公元年》：「昔闔廬食不二味，居不重席，室不崇壇，器不彤鏤。」晉．王羲之〈又遺謝萬書〉：「食不二味，居不重席，此復何有？而古人以為美談。」也作「食不累味」、「食不兼味」、「食不重味」。
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二心
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1.異心、不忠實。《五代史平話．周史．卷下》：「晟但言唐主畏陛下神武，事周無有二心。」《三國演義》第九回：「今將軍若此，是天賜也，肅豈敢有二心？」
2.注意力分散、不專心。《韓非子．詭使》：「無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。」
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二分明月
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語本唐．徐凝〈憶揚州〉詩：「天下三分明月夜，二分無賴是揚州。」謂天下三分的明月中，揚州即占其三分之二。指揚州繁華甲於天下。清．李斗《揚州畫舫錄》卷一○：「十里畫圖新閬苑，二分明月舊揚州。」
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貓頭鷹博士