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二王
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1.兩位君王。《禮記．曾子問》：「天無二日，土無二王。」
2.晉王戎與王衍。《晉書．卷三四．羊祜傳》：「二王當國，羊公無德。」
3.晉代書法家王羲之與其第七子王獻之的合稱。北齊．顏之推《顏氏家訓．雜藝》：「梁氏祕閣散逸以來，吾見二王真草多矣。」
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二子
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《詩經．邶風》的篇名。共二章。根據〈詩序〉：「二子乘舟，思伋壽也。」首章二句為：「二子乘舟，汎汎其景。」
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一山不容二虎
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（諺語）比喻實力相當或互不相容的兩人不能同在一處。如：「所謂一山不容二虎，今天既然遇著了，我們就在此分出個高下。」
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十二因緣
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佛教用語。佛教基本理論之一。指構成一切痛苦輪迴的十二項要件。即無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。無明是指對佛法的無知；行是指有意志的行為；識是指死後，由於過去的行為，導致投生的心識；名色是指處在母胎中的身、心（識除外）；六處是指眼、耳、鼻、舌、身、意六種身體感官和認識對象；觸是指感官對現象的接觸；受是指接觸後產生的感受；愛是指感官接觸後生起的欲望；取是指執著；有是指導致輪迴的行為。十二緣起之間的關係像環鏈相扣。老死和一切苦緣於生；生緣於有；有緣於取；取緣於愛；愛緣於受；受緣於觸；觸緣於六處；六處緣於名色；名色緣於識；識緣於行；行緣於無明。後者決定前者的存在，因此去除無明就沒有行，沒有行就沒有識的投胎，以至生和老死的一切煩惱也滅除。也稱為「十二緣起」。
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［十二銅表法］
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［十二銅表法］是西方最早公布的律法。緣羅馬人於西元前五世紀，為使全國人民社會生活有一共同遵守的法律，由十位法政人才，就負債、婚姻、控訴及刑罰等事項，草成此最初成文法，計十二條，乃傳統羅馬社會最早的法律規範，亦是現在歐美大陸法的始源。因其刻於青銅木板上，又具十二條條文，因稱［十二銅表法］。
［十二銅表法］原文已佚失，後經學者重加整理，大致內容如下：(1)關於接受地方行政長官的傳喚；(2)司法程序的介紹；(3)招供、審判之後的極刑；(4)父親的權利；(5)繼承和監護；(6)領地和財產；(7)不動產法；(8)侵害權利及傷害法［民事的侵權行為］；(9)公法；(10)宗教法；(11)對... |
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二心
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1.異心、不忠實。《五代史平話．周史．卷下》：「晟但言唐主畏陛下神武，事周無有二心。」《三國演義》第九回：「今將軍若此，是天賜也，肅豈敢有二心？」
2.注意力分散、不專心。《韓非子．詭使》：「無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。」
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第二春
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歷經沉寂後的再度發展，通常用以比喻失婚人士再度發展的情感生活；有時用以比喻事業生涯的再起高峰。
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二位數教學
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二位數教學(Two-digits teaching)目錄1 二位數概念2 新舊教材的比較3 關鍵字4 參考資料 二位數概念在個位數概念的形成中，會運用以2個或5個為一堆的操作，來建立起學生一到九的基礎概念，因此在二位數的基礎觀念上，即可運用以每10個為一堆，來當成一個比個體大的單位，因此而產生了
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二三子
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猶言諸位。《左傳．僖公二十四年》：「主晉祀者，非君而誰，天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎。」《論語．述而》：「二三子以我為隱乎？」
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二四
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耍無賴、放肆。《董西廂》卷五：「一言賴語都是二四！沒性氣閑男女。」元．高文秀《遇上皇》第一折：「二四的司公能主張，則他三個人狠心腸，做夫妻四年向上，五十次告官房。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士