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一仍舊貫
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語本《論語．先進》：「魯人為長府，閔子騫曰：『仍舊貫，如之何？何必改作。』」完全按照舊例行事。《晉書．卷八四．殷仲堪傳》：「謂今正可更加梁州文武五百，合前為一千五百，自此以外，一仍舊貫。」
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按圖索駿
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此處所列為「按圖索驥」之典故說明，提供參考。西漢成帝時，太后王政君的哥哥王鳳以外戚身分任大司馬大將軍領尚書事，專斷朝政，排除異己，朝中大臣都敢怒不敢言。梅福看到這樣的情況，忍不住寫了一封信給皇上，信中陳述一國之臣與國家興亡的緊密關係，進而評論朝廷的舉才方式。他認為朝廷現在想完全套用夏、商、周三代的舉才方式，這就好像拿著周朝人伯樂所畫的圖象，到市場裡尋找千里馬一樣，結果當然是找不到。這並非舊有的方法不好，而是時間、空間都已經改變，舊時的方式可能不適用於今時，所以當然達不到預期的效果。但成帝並沒有聽進梅福的諫言，仍是耽於酒色，怠忽朝政，因而埋下了外戚亂政的禍根。後來「按圖索驥」這句成語就從這裡演變...
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張繼
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觀點劉長卿有《哭張員外繼》詩，自注雲：“公及夫人相次沒于洪州。”大約就在大歷末年。他的朋友，除劉長卿以外，有皇甫冉、竇叔向、章八元、顧況，都是詩人。高仲武編《中興間氣集》，選錄至德元年至大歷暮年詩人二十六家的詩一百三十二首，其中有張繼詩三首。高仲武評雲：“員外累代詞伯，積習弓裘。其于為文，不自雕飾。及爾登第，秀髮當時。詩體清迥，有道者風。如‘女停襄邑杼，農廢汶陽耕’，可謂事理雙切。又‘火燎原猶熱，風搖海未平’，比興深矣。”從評語看來，可知他家世代是詩人，現在我們已無法知道他是誰的子孫。他的詩見於《全唐詩》者，只有四十餘首...
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郁永河
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入的。一切備妥後，物資由水路運送北上，郁永河自己則乘牛車緩緩從陸路前進。（註1）當時臺灣除了府城臺南以外，其他地區開發程度大都不高，諸羅（今嘉義）以北的西部平原有許多平埔族生活著，郁永河便靠著沿途的平埔族部落休息、補給。一路上除了路面顛簸，還有高過人的野草、又急又深的溪水，並不輕鬆。不過，因為嚮導多由各地原住民擔任，不同的習慣與穿著吸引了郁永河的注意力，並將他的觀察寫進文章。經過約兩個月，採硫人馬終於抵達八里坌社（今新北市八里）。硫磺多分布於內北投（今臺北北投）、麻少翁（今臺北士林）社一帶，因為考慮到瘴氣和交通不便的問題...
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家屬
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家人，多指家長以外的親屬。《史記．卷五九．五宗世家》：「有司請廢王后脩，徙王勃以家屬處房陵，上許之。」《三國演義》第三回：「紹復令軍士分頭來殺十常侍家屬，不分大小，盡皆誅絕。」
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資訊素養
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這個概念對映到資訊科技，就是指學生或職員對資訊的解讀及製作能力。而資訊的樣式又林林總總，包括一切印刷以外的文字及非文字的媒體，例如：視覺媒體、聽覺媒體、電子媒體、流動媒體、網上媒體等。因此，資訊素養可以說是把日常教學上的文學修養推廣至跨媒體的層次上。不過，正正由於互聯網的出現，使出版變得更容易，市民大眾要表達自己的聲音更方便，使我們日常可以接觸得到的資訊突然大幅增長。面對這高速及大量的資訊，我們應該如何處理，亦是學習資訊素養的重點。目錄1 確認所需資訊2 尋獲資訊3 評估資訊4 應用資訊5 品德教育6 參考7 參看 確...
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敦煌曲子詞
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160多首。有“菩薩蠻”、“鵲踏枝”、“浣溪紗”等詞牌。敦煌曲子詞的題材相當廣泛，除去抒寫男女愛情的以外，反映的社會面正非常廣闊，特別是對商業城市的生活面貌，反映得更是極為鮮明。如妓女的痛苦和願望，商人的生活，歌妓的戀情，旅客的流浪，乃至戰爭的苦痛，征人離婦的哀愁，淪陷邊區人民的愛國思想，黃巢起義的事等等，都表現得真實，富有現實意義。在寫作技巧上，表現思想感情率直真摯，曲折深細，用語素樸尖新，生動通俗，形成了一種清新爽朗的民間文藝特色。自然，另外也有些作品在藝術上是較粗糙的。
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標準化
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模(norm)。因此，測驗標準化樣本所得的平均分數，就是測驗的常模。一個測驗必需有常模，然後用於樣本以外其他受試者時，才會有作為比較的根據。 關鍵字中文關鍵字：標準化英文關鍵字：standardization 參考資料張春興著。教育心理學：三化取向的理論與實踐，2013年二版，頁272-273，台灣東華書局股份有限公司。
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壘球
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將球接住。在接球手拿球上壘之前，打擊手必須先到該壘。 上壘如果打擊手將球擊出場外(擊球區外四個投球點以外)或者被對方投出來的球打到身上，打擊手也能安全上壘。但是，如果是一個本壘打，經常是將球擊出場外圍欄，那麼，打擊手和所有跑壘球員都要繞各壘跑一周，然後馬上得分。一般情況下，第一個擊球隊員安全到達第一壘後，然後其他打擊手擊中投球後，逐壘佔領，這樣才能得分。擊球隊員和跑壘員可以跑到下一個沒被其他跑壘員佔領的壘。但是，如果擊球隊員在接球隊員之後上壘，那麼，該打擊手就被淘汰出局。如果打擊手打出一個地面球，那麼，一壘的跑壘員就要儘...
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教坊
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1.古時管理宮廷音樂的官署。唐代開始設置，專掌雅樂以外的音樂、舞蹈與百戲等的教習、排練及演出等事務。凡是宮中宴會，都用女樂歌舞表演，故官妓也稱為「教坊」。宋、元、明皆沿設，至清雍正年間始廢。唐．白居易〈琵琶行〉：「十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。」南唐．李煜〈破陣子．四十年來家國〉詞：「教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。」也稱為「伎坊」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士