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團體盲思
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討論時發現別人主張叫冒險，會基於「輸人不輸陣」想法下跟進。4.團體歸屬與個人認同：基於我群心理，個體依附團體需求，為求不被排擠，或維護既得利益團體成員身分，誓死鞏固團體主張。 關鍵字中文關鍵字：團體盲思英文關鍵字：groupthink 參考資料顏火龍、李新民等人著。班級經營─科技整合取向，2001年初版，頁76-78，師大書苑有限公司。
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依賴性
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依附他人不能自立的個性。如：「這個孩子的依賴性很強，父母應多培養他獨立的個性。」
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攀龍託鳳
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1.依附英主以建立功業。南朝梁．鍾嶸〈詩品序〉：「平原兄弟，鬱為文棟，劉楨王粲，為其羽翼，次有攀龍託鳳，自致於屬車者，蓋將百計。」也作「攀龍附鳳」。
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托名
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1.依附他人的高名，以提高自己的身分。也作「託名」。
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心滿願足
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此處所列為「心滿意足」之典故說明，提供參考。「心滿意足」是指心意滿足。《漢書．卷九九．王莽傳中》中有「豐等爵位已盛，心意既滿」這句話，以「心意既滿」描述王莽心腹甄豐等人受封高官，子孫亦受恩惠，心意滿足。甄豐等人當初依附王莽，原只是想攀龍附鳳以求取功名，不料王莽竟然篡漢，自立為帝，以甄豐等人為功臣，大肆加封進爵，甄豐等人畢竟為漢朝故臣，對漢朝宗室與天下豪傑仍心存顧忌，也不敢太過囂張，所以才會有「心意既滿」之感。後來「心滿意足」這句成語就從這裡演變而出，指心意滿足。
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懷刺漫滅
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刺，名片。懷刺漫滅指東漢禰衡至潁川而身懷名片，準備有所謁見。卻因心高氣傲不屑與他人來往，以致懷藏的名片字跡日久而模糊褪色。典出《後漢書．卷八○．文苑傳下．禰衡傳》。後比喻不依附權貴或懷才不遇。《歧路燈》第七回：「有知竅的進京來，若有個筆帕之敬，自然禮尚往來；若白白說些瞻依暱就話頭，就是司空見慣矣，不如學禰正平懷刺漫滅。」
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猢猻散
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比喻有權勢的人一旦失勢，則其依附者隨即散去。參見「樹倒猢猻散」條。如：「不等他公開宣布下臺，昔日的跟隨者早已猢猻散。」
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眾射之的
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應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等人。後來「眾矢之的」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾人一致攻擊的目標。
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力不副心
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了許久都沒看到漢室派兵過來，非常著急，鄯善國的國王就寫信給漢光武帝，說明漢帝國再不派兵前來，就只好去依附你們的敵人－匈奴了。漢帝鑒於國內局勢剛剛穩定下來，短期之內無法派兵到西域保護這些國家，於是便回覆說：「我們目前無法派兵前去，你們有歸附漢帝國的心，但力量上無法達到的話，就請你們自行去依附其他國家吧！」這些小國就只好去依附匈奴了。這裡的原文用的就是「力不從心」。後來就演變成為一句成語，用來指心裡想做某事，力量卻無法達到。
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烏合之卒
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此處所列為「烏合之眾」之典故說明，提供參考。管子（？∼西元前６４４），名夷吾，字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下；輔佐桓公成為霸主，桓公尊為「仲父」。管子奠定齊國的法治思想，著重經濟管理，他曾說：「像烏鴉一樣暫時湊合在一起的人，因為沒有組織、沒有紀律，剛開始什麼都好商量，久了就什麼都看不對眼，互相唾棄。表面上雖然還維持良好的關係，但因為沒有交心，權力不在領導人的手上，而在屬下或幕僚，可說是暫時依附、沒有權勢的領導者。」後來「烏合之眾」被用來比喻暫時湊合，無組織、無紀律的一群人。
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貓頭鷹博士