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攀炎附熱
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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比附
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1.互相依附。如：「由於懷抱的志向相同，他們魚幫水、水幫魚，在官場比附互助。」《晉書．卷六○．列傳．索靖》：「枝條順氣，轉相比附。」
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分離焦慮疾患
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分離焦慮疾患(Separation anxiety disorder)目錄1 定義2 症狀3 病程4 輔導方式5 關鍵字：6 參考資料 定義分離焦慮是兒童期最常出現的焦慮疾患之一，在兒童期是獨特的，開始於學齡前，是指兒童對離開家，或離開所依附的對象時，出現與其發展水準不合宜且過度焦慮的反應，持續至少四周以上，而有些分離焦慮疾患的兒童可能會進一步出現學校恐懼症或是拒學症。(註1.2) 症狀當兒童表現出下列各種情形當中的三項或三項以上時，就可判定為分焦慮疾患：1. 當離開家或主要 |
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嘯吒風雲
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擒殺乞伏公府，大赦，改元永康。北魏明元帝神瑞三年出兵破東都，南涼亡。復稱秦王，置百官，改年號建弘。後依附北魏，在位十六年。
(2) 叱咤：發怒聲。「咤」，同「吒」。
(3) 牢籠：籠絡。
(4) 俊傑：才智出眾的人。
(5) 決勝：取得勝利。
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反抗權威疾患
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目錄1 定義2 診斷症狀3 對教師的建議4 關鍵字5 參考資料 定義兒童常會對從事兒童或青少年工作的專業人員，表現出過於活躍、頂嘴、違抗命令與反抗等的行為。他們常感受到被遺棄、不被愛、排斥感，以及跟他們的家庭沒有依附連結；這些兒童住在一個父母不聽其心聲、偏重自己，且不願對孩子付出的家庭生活裡。然而通常表現出這些特質的學生並不會對每個人都反抗，且往往會有一個教師或一位教練能與這類學生相處得很好；這些人與學生互動的方式，及是幫助這類疾患學生的線索。 診斷症狀以下症狀可能會出現於診斷為反抗權威疾患的兒童與青少年身上。一種否定、...
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惱羞變怒
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既痛他父親的含冤，更痛那冤由自己而起，這便是他誓死報仇的根子。」 〔注解〕
(1) 趨炎附勢：比喻依附權勢。見「趨炎附勢」。
(2) 庸流：平庸無能的人。
(3) 賢郎：對他人兒子的敬稱。
(4) 牢籠：籠絡。
(5) 吐口：透露口風。
(6) 假公濟私：假借公家的名義以謀取個人私利。見「假公濟私」。
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海綿
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1.多細胞動物中最原始的一類。體壁中有膠狀物，內含骨骼，用以支撐軀體；骨骼有針骨和海綿絲兩種，其中海綿絲可供洗滌用。最常見於淺海海域，呈褐色、紅色或綠色等。[例]海綿的幼體會依附其他生物或固著在其他岩礁上生活。
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曳裾王門
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語本《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「今臣盡智畢議，易精極慮，則無國不可奸；飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？」指依附權貴門下，仰承鼻息。唐．李白〈行路難〉三首之二：「彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。」也作「曳裾侯門」。
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教育的社會功能
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教育的社會功能目錄1 定義2 教育可幫助個人社會化3 教育可促進社會流動4 教育可導引社會變遷5 關鍵字6 參考書目 定義唯有透過教育，人們才得以擁有適應社會的能力、改造社會、甚至促進社會改變，因此教育對於社會有一種依附的關係，一個沒有經過教育的社會，是支離破碎的、是混亂的、是不能夠稱之為社會的。 教育可幫助個人社會化一個人在出生之後，必須經由一連串的社會化的歷程，才得以進入到社會，並生活在社會裡，然而社會化的過程並非身心自然的心理歷程，而是必須經由教育來社會化，何謂社會化，就是指人類學習、承襲社會上的社會規範、傳統、或...
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攀龍附驥
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1.依附英主以建立功業。也作「攀龍附鳳」。
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貓頭鷹博士