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奚奴
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僮僕。《新唐書．卷二○三．文藝傳下．李賀傳》：「每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中。」《聊齋志異．卷四．辛十四娘》：「從小奚奴，躡露奔波，履襪沾濡。」也稱為「奚童」。
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上方
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4.天子所御用的東西。《漢書．卷九三．佞幸傳．董賢傳》：「下至賢家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。」
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書館
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1.私塾。漢．王充《論衡．自紀》：「八歲出於書館；書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書醜得鞭。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「因張家有個書館，羅家把女兒寄在學堂中讀書。」
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搫
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1.掃除、清除。清．王念孫《廣雅疏證．卷三下．釋詁》：「搫，除也。」《文選．潘岳．射雉賦》：「爾乃搫場拄翳，停僮蔥翠。」李善注引徐爰曰：「射者聞有雉聲，便除地為場。」
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節食縮衣
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明歲美，有水。至卯，積著率歲倍。欲長錢，取下穀；長石斗，取上種。能薄1>飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮僕2>同苦樂。趨時若猛獸摯鳥之發。故曰：「吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，彊不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。」蓋天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長，非苟而已也。 〔注解〕
(1) 薄：不重視。
(2) 用事僮僕：辦事的家僮和僕役。
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錢過北斗
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形容錢財極多。《儒林外史》第六回：「真個是錢過北斗，米爛成倉，僮僕成群，牛馬成行，享福度日。」
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啟閉
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1.開閉。《周禮．天官．閽人》：「凡內人公器賓客無帥，則幾其出入，以時啟閉。」《梁書．卷五一．處士列傳．何點》：「別為小閤室，寢處其中，躬自啟閉，僮僕無得至者。」
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縮衣節口
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明歲美，有水。至卯，積著率歲倍。欲長錢，取下穀；長石斗，取上種。能薄1>飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮僕2>同苦樂。趨時若猛獸摯鳥之發。故曰：「吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，彊不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。」蓋天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長，非苟而已也。 〔注解〕
(1) 薄：不重視。
(2) 用事僮僕：辦事的家僮和僕役。
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童昏
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年幼無知。後用以比喻愚昧無知的人。《文選．陸機．演連珠五○首之二八》：「利盡萬物，不能叡童昏之心。」也作「僮昏」。
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一塵不到
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是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔。後來「一塵不染」這句成語就從這裡演變而出，比喻人品純潔，絲毫...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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