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上方     
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1.位置較高的地方。如：「他在書桌上方掛了一幅字畫。」
2.天界。元．鄭廷玉《忍字記．楔子》：「有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經說法。」《金瓶梅》第六七回：「此物出于西域，非人間可有。沃肺融心，實上方之佳味。」
3.陰陽五行家以為北方和東方，為陽氣所萌生之處，故稱為「上方」。《漢書．卷七五．翼奉傳》：「上方之情，樂也；樂行姦邪，辰未主之。」
4.天子所御用的東西。《漢書．卷九三．佞幸傳．董賢傳》：「下至賢家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。」
上方舞     
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舞名。代表日本關西地方舞踊的一種重要的形式。發展於京都、大阪一帶地方，其伴奏音樂採用「地唄」，故又稱為《地唄舞》；有別於在關東江戶地方發展的《歌舞伎舞踊》形式。其中成立於京都的特稱《京舞》〔見京舞〕。源於早期經常在公卿貴族宅邸與藝妓花街之宴席上（稱「座敷」）演出，緩和能樂中的舞形並以《舞》〔參見Mai
西方節子著《日本舞踊之世界》1988、郡司正勝編《日本舞踊辭典》1977。
安全上方淨空     
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高潮面或平均大潮高潮面，潮差微弱地區在平均海平面上方之安全高度。於此高度，船舶之最高部分可以通過高架電纜而不致遭受對船體放電，或碰撞橋樑。
由下而上方式     
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(一)在系統開發技術中，指從抽象觀念的最低層開始逐漸向最高層發展的方法或過程。
(二)在一個層次結構的框圖中，從最低層的模塊開始編製和測試程式的方法。
上     
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指物體的高處、表面或邊側。與「下」相對。如：「上面」、「樓上」。
在前面的：A>表示時間或次序在前面的。如：「上一位」、「上個月」。B>表示最好的、優等的。如：「上等貨」、「三十六計走為上策」。
在上位的、地位高的。如：「皇上」、「君上」、「上級」、「上流社會」。
去、到。如：「上街」、「上學」、「上班」、「上菜市場」。
添加、塗抹。如：「上油」、「上漆」、「上藥」、「上顏色」。
安裝、旋轉。如：「上刺刀」、「上螺絲」、「上緊發條」。
進呈。如：「上表」、「上菜」、「上書」、「上奏」。
刊登、登載。如：「上報」、「上頭條新聞」。
表示範圍或某方面。如：「路上」、「世上」、「文學上」、「感情上」。
置於動詞之後：A>表示動作的開始、持續或結束。如：「愛上」、「考上大學」、「關上大門」、「迷上武俠小說」。B>表示動作的方向。如：「爬上去」、「跳上來」、「騎上去」。
中古聲調四聲（平、上、去、入)之一。如「董」、「腫」、「止」、「旨」等字。
方     
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四個角都是直角的四邊形。如：「正方」、「長方」。
方形的。如：「方糖」、「方桌」、「方塊酥」、「魔術方塊」、「天圓地方」。
整齊。如：「格局方正」、「字體方正」。
端正、正直。如：「方正不阿」、「品行方正」。
位置。如：「方向」、「地方」、「東方」、「四方」、「四面八方」。
一邊或一面。如：「方面」、「對方」、「雙方」。
某一區域的。如：「方志」、「方言」、「方音」。
辦法、法子。如：「方法」、「方略」、「方式」、「千方百計」、「教導有方」。
配藥的單子。如：「祕方」、「偏方」、「處方」、「藥方」。
剛、才。如：「方才」、「書到用時方恨少」。
當、正在。如：「方今」、「方興未艾」、「來日方長」。
數學上指一個數自乘若干次的積。如：「平方」、「立方」、「乘方」、「次方」。
量詞。用於計算方形物品的單位。相當於「塊」、「個」。如：「三方圖章」、「一方手帕」、「硯臺一方」。
部首。
姓。
臥薪嘗膽     
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據《史記．卷四一．越王句踐世家》載，春秋末年，吳、越兩國經常打仗，在一次戰役中，越王句踐被吳王夫差打敗，困於會稽。後來經過一番努力，獲得夫差的赦免，回到越國。句踐回國後，刻苦自勵，夜晚就睡在柴薪上，並且在席位的上方懸掛一顆苦膽，不論是坐著或是睡前都會仰首看膽，就連吃飯的時候也會舔嚐苦膽，用來自我惕勵，不可忘掉會稽之恥。他最後終於滅掉吳國，雪恥復仇。後來這個故事被濃縮成「臥薪嘗膽」，用來比喻刻苦自勵，發奮圖強。
比     
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1.較量。晉．張華〈鷦鷯賦〉：「將以上方不足，而下比有餘。」漢．賈誼〈過秦論〉：「試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。」
四捨五入     
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四捨五入(Round off)目錄1 用途2 規則3 注意0之取捨4 關鍵字5 參考資料 用途在數學中常常使用四捨五入之概念，其原因為並非每個整數之間皆可相除，因此當無法整除時，而為了表示上方便，即產生四捨五入之方式，規定大家回答相同的位數，進而檢視其成果而做比較。另外不只於數學的領域中，對於物理、化學、地理等等科目，也時常運用到此概念，例如計算地球赤道的距離時，其結果不可能為整數，而在表示上小數點後不可能無限循環的寫下去，因此勢必得採取四捨五入之方式。 規則首先，應先講述小數點後第幾位四捨五入的問題，題目中常說到，請四...
向     
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2.崇尚、景仰。如：「人心向背」。《史記．卷一二○．汲黯傳》：「上方向儒術，尊公孫弘。」《新唐書．卷一九七．循吏傳．賈敦頤傳》：「咸亨初，敦實為洛州長史，亦寬惠，人心懷向。」