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犯案
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違法作案。[例]完善的犯罪矯正制度，可以降低受刑人再次犯案的機率。
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數學寫作
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處，或者不了解其解題的某個步驟，此些問題皆可透過日誌式寫作來清楚表達。而在學生訴說完後，一方面學生可再次思考內心的問題，另一方面也可讓老師調整上課方式與步調，使得教學更有效率與成效。 解題於解題過程中，學生可同時寫下解題過程與方式，或者運用到何種技巧與推理，透過文字的敘述，學生可檢驗自己邏輯順序是否正確，是否有哪個步驟是屬於猜測的部分，如圖形為正方形，但同學卻只是純屬猜測並無證據來證明。透過此形式，學生可將解答技巧記錄下來，以供同儕或者日後複習做為參考，或許也可與老師彼此間激盪出不同的火花。 解釋觀念此類與解題類型不太相...
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歷史重演
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後來發生的事件和較早的事件如出一轍。如：「如果不記取歷史教訓，等歷史重演時，後悔已來不及了。」
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三獻
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古代舉行祭典時，初次獻酒為初獻，再次獻酒為亞獻，第三次獻酒為終獻，合稱為「三獻」。《續漢書志．第二五．百官志二》：「光祿勛，卿一人，中二千石。……郊祀之事掌三獻。」《儒林外史》第四○回：「率領眾百姓，叫木耐在旁贊禮，升香、奠酒，三獻、八拜。」也稱為「三享」。
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人不聊生
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此處所列為「民不聊生」之典故說明，提供參考。據《戰國策．秦策四》載：戰國楚頃襄王二十年，秦昭王派將軍白起攻打楚國，結果楚王被迫遷都陳城，國力由盛轉衰。後來秦國再次想要出兵攻打楚國，頃襄王知道這個消息後，就派春申君黃歇出使秦國，企圖說服秦昭王不要攻打楚國。黃歇到秦國後，為秦昭王分析當前的情勢說：「今日大王信任韓、魏對秦國是友善的，當心像當年吳王一樣，因為相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齊國，沒想到卻在得勝回國時，越王反叛將他擒住。還有，韓、魏歷經幾世爭戰，父老兄弟死在秦人手上的不計其數，國家也因此變得殘破，宗廟年久失修而損壞，將士們肚破頸斷、身首異處，屍骨暴露在荒野上；老弱婦孺被捉去當俘虜...
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五日尹京
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即「五日京兆」。見「五日京兆」條。01.宋．周必大〈程泰之昨有金帶銀章之句……兩日復得其詩亦再次韻〉詩：「五日尹京非細事，四時仕宦固多般。」
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生死輪迴
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佛教謂眾生由於無明，致有種種行為，這些行為會遺留下業力，當這一期生命結束後，業力會引發再生，投生為天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生中的一種，然後老、病、死和各種痛苦又再次伴隨而來。眾生只要尚未證悟真理、斷除煩惱，如此的生命現象就會一再地循環。明．無名氏《李雲卿》第四折：「今日到來日修，每日去頻發願，過今年捱到來年，擔閣了修行仙道遠，則這生死輪迴怎遣！」
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雷鳴瓦釜
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後來「瓦釜雷鳴」用來比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。亦用來比喻拙劣的文章卻風行於世。宋朝黃庭堅〈再次韻兼簡履中南玉〉詩三首之三：「經術貂蟬續狗尾，文章瓦釜作雷鳴。」正以「瓦釜雷鳴」比喻文章之拙劣與風行。
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重聚
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離散的雙方再次見面。如：「雖然畢業後就要各分東西，但期待能早日重聚。」
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眾散親離
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仗著強大的武力進行殘忍的征伐，總有眾人反叛，親信背離的一日，他的計謀顯然難以得逞。」後來，四國聯軍又再次出兵攻鄭，取得了勝利，但州吁並未因此而獲得百姓的愛戴，反而在不久後就被殺了，果真應驗了眾仲的預言：「眾叛親離，難以濟矣。」「眾叛親離」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容不得人心，處境孤立。
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貓頭鷹博士