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灰木
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1.比喻意志消沉，毫無生氣。宋．范成大〈再次韻述懷約子文見過〉詩：「灰木心形雪滿頭，鶴鳧長短不悲憂。」
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查卡布科戰役
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共和領袖奧伊金斯所取代。奧伊金斯有一半愛爾蘭血統和智利血統。內鬨削弱了共和運動的力量，皇家軍隊很快地再次恢復親西班牙政權。然而，1817年一月，南美獨立戰役中的兩名健將之一聖馬丁(另一位是玻利瓦爾)與奧伊金斯聯合，奧擔任第二司令，率領一支由5000人所組成的部隊，艱難緩慢地翻過海拔3000多公尺的安地斯山脈。二月，他們在聖地牙哥附近的查卡布科與皇家軍隊作戰，取得決定性的勝利，使西班牙當權者大吃一驚。1818年，在邁普第二次大勝皇家軍隊之後，智利獲得獨立。奧伊金斯成為智利第一位國家元首，在位五年，1823年辭職引退。 關鍵...
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夙夜不解
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此處所列為「夙夜匪懈」之典故說明，提供參考。根據《詩經．大雅．烝民》的內容，可以知道這首詩是尹吉甫在曉得周宣王要派仲山甫去治理齊地後寫的，一方面在讚美仲山甫的品德和能力；另一方面也同時讚美周宣王能夠任用賢人，使周王室再次興盛。典源收錄的是這首詩的第四章，其中「既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人」這段話大意是說：仲山甫是個明達事理、能洞見時勢的人，從不參與會帶給自己危險的事，總是日夜勤奮不懈的努力工作，以服侍君王一人。後來「夙夜匪懈」這個成語就從這裡演變而出，用來形容日夜勤奮，從不懈怠。
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大福不再
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大福氣不會再次降臨。《左傳．昭公十三年》：「大福不再，祇取辱焉。」
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價比連城
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此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。
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價等連城
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此處所列為「價值連城」之典故說明，提供參考。根據《韓非子．和氏》記載，楚人卞和自楚國山中得到一塊玉璞，奉獻給楚厲王，經玉工鑑定為普通的石頭，厲王以為卞和騙他，於是砍去卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次獻上玉璞，結果玉璞仍然被鑑定為石頭，卞和又被砍去右腳。到了文王即位，卞和抱著玉璞在荊山下大哭三天三夜，哭得淚盡泣血，文王得知這件事，命玉工把玉璞剖開，得到一塊寶玉，於是將它琢磨成璧，命名為「和氏璧」。後來這璧被戰國趙惠文王輾轉得到，秦昭襄王聞知此事，就派使者送信給趙惠文王，表示願意以十五座城池換他的和氏璧。因為這十五座城區當是相連，所以後來這個故事被濃縮成「價值連城」，用來形容物品十分珍貴。
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更復
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再次、重複。宋．周紫芝〈水調歌頭．渥錦橋邊月〉詞：「踏盡疏桐影，更復為君留。」
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放虎遺患
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此處所列為「縱虎歸山」之典故說明，提供參考。老虎是一種猛獸，會傷害人畜，如果把抓到的老虎又放回山中，將來有可能再次為害，同樣的，如果把抓到的敵人放走，也將為自己帶來後患無窮。《零陵先賢傳》記載了一個關於「縱虎歸山」的故事：三國時的劉璋為益州牧，他的部下張松對他有所不滿，剛好曹操打算派將領去討伐占領漢中的張魯，劉璋擔心自己會被派去，想找人代替。張松就趁機獻計，認為可以把劉備請到成都來，派他去攻打張魯。劉巴知道這件事之後，便極力勸阻，他認為劉備的野心過大，如果把他請來，一定會蒙受其害。劉璋不聽。後來劉璋派劉備去征伐張魯，劉巴又上諫，說︰「若使備討張魯，是放虎於山林也。」意思是說，劉備的野心太大，如...
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廢鐵
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報廢的鐵件，可供冶煉後再使用。
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久別相逢
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長久分離後，再次見面。《文明小史》第一七回：「如今久別相逢，難為情見面就抬槓，只得趁勢打住話頭，另談別事。」也作「久別重逢」。
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貓頭鷹博士