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古印度文明
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印度河流域就已經有了文明的曙光。以哈拉巴、摩亨佐‧達羅等城市為代表，創造出了雄偉的城市、神秘的文字、原始的宗教。西元前一千兩百年左右，古印度文化的中心逐漸轉移到了恆河流域。在這過程中，阿利安人又譜寫了古印度文明的另一篇章。古印度文明雖然是高度發展且範圍廣大的文明，但其輪廓極為模糊不清，然而它們存在的事實，卻可以經由散落在南亞各地的遺跡來發現（註一）。 古印度文明的遺跡 達羅毗茶達羅毗茶遺跡位於今天印度西部古吉拉特邦的庫奇濕地，於西元1967年被發現。這個城市遺址東西寬781公尺，南北長630公尺，裡面有一個邊長為140公...
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關鍵期
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跟隨，並且不會轉移目標，勞倫斯便將這種跟隨行為稱為「銘印」，說明的是個體出生後不久出現的一種本能性的原始學習法，通常在出生後短時間內出現，但是不需要學習機會，學會了也不會遺忘。然而銘印現象是不可逆轉的，而且只會發生一次，影響力就像潛意識一樣始終會存在著，很難完全磨滅。 關鍵期的特徵通常幼兒在關鍵期的表現就是對某種事物產生濃厚的、持久的興趣，在感興趣的方面也會有很好的表現。 關鍵期的教育意義從近年來特別重視幼兒教育可知，「教育的適切性」說明了教育需配合發展的程序，例如上述所說的關鍵期，教育也應該在適時、適地與適當教學方法的...
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黃石模式
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凱特林(George Catlin)至西部旅行，返回後在1832年出書鼓吹政府應制定保護政策，保存這原始自然景觀，使之成立為國家公園。之後由國會議員推動，藉由媒體輿論及保育人士的大力支援，終於在1872年設立為國家公園，明訂其為人民共享之公園，可發揮地質地形、動植物生態及美學欣賞上的價值，但在其範圍內禁止一切私人開發活動。這座國家公園能順利成立，與當時美國領土廣大，公園不多，又不危害任何工商業利益，也未花任何經費有關。爾後此種由少數成員推動，藉由媒體及保育人士大力支援協助而得以成立國家公園的方式，便稱為黃石模式。這模式很...
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後天
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1.人出生後所習得的一切或原始性能之外的增長變化。相對於先天而言。[例]他天生性子急躁，但是經由後天的調教，已經穩重多了。
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敦煌曲子詞
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本世紀初，大量五代寫本被發現于甘肅敦煌莫高窟（又稱千佛洞）。隨之而重新問世的唐五代民間詞曲，或稱為敦煌曲子詞，或稱為敦煌歌辭。它們是千年詞史的椎輪大輅，內容廣泛，形式活潑，風格繁富，有鮮明的個性特征和濃郁的生活气息，反映了詞興起于民間時的原始形態。敦煌曲子詞是唐代民間詞。詞起于唐盛于宋。唐代著名詩人李白、白居易等人都有不少名詞佳作傳世。而唐代文人詞是受了民間詞的影響而興起的。清光緒二十五年(1899年),甘肅敦煌莫高窟(即千佛洞)石室裏發現了大量唐五代人手抄本,其中有若干民間作品曲子詞。早的約在唐高宗開元年間(714—7...
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薄壁組織
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細胞)的型態。其來源亦並不固定，位於植物不同部位之分生組織皆能分化出薄壁細胞，初生維管束的薄壁細胞由原始形成層(procambium)分化而來；後生組織(如導管、篩管)內的薄壁細胞則由維管束形成層(vascular cambium)分化而來。 排列方式薄壁組織內部之細胞並非都是緊密排列。細胞間隙形成的方式有兩種：由於細胞壁間的中膠層脫離而形成的間隙稱為離生間隙(schizogenous intercellular space)；由細胞死亡破裂後造成的空隙則為破生間隙(lysigenous intercellular sp...
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鸚鵡能言，不離飛鳥
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（諺語）比喻人很難改變他原始的身分。《禮記．曲禮上》：「鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。」
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長笛
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現他們之間的差異。石器時代的人們因為不滿足於葦管單調的聲音，所以在野獸的腿骨上打上洞，製造出的就是最原始的笛子——骨笛；現代長笛的祖先，並不同於現在的其他一些笛子。尖頭笛和鳥嘴笛通常被認為是現代長笛真正的祖先，但這兩者本身同長笛並沒有直接的關係。在十七世紀前就已經相當流行的尖頭笛，它本身的前身是一種古豎笛——一種結構簡單，管身有音孔，同時又有音鍵的豎笛，靠簧片發聲。這種小笛子在民間很流行，現在依然能找到它的變種。長笛另一個近親祖先就是橫笛，它的祖先是從亞洲流傳而來的蘆笛。橫笛的特點是它已經不使用簧片，而是在管身側面打開一...
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火柴
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一端蘸有磷、硫等易燃物品的細小木條，可以摩擦生火，非常方便。
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普查
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對一事項的全體作全面調查。為普遍調查的縮稱。指欲蒐集原始靜態資料時，將所欲研究的某種現象之全部分子一一加以調查。如：「人口普查」、「農業普查」、「工商普查」。也稱為「全體調查」。
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貓頭鷹博士