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窮蹙
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窘迫。《後漢書．卷七二．董卓傳》：「共表請司徒王允出，問太師何罪？允窮蹙乃下。」
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尊俎折衝
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此處所列為「折衝尊俎」之典源，提供參考。 ＃《晏子春秋．內篇．雜上》1>晉平公欲伐齊，使范昭往觀焉。……景公謂晏子曰：「晉，大國也。使人來將觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？」晏子曰：「夫范昭之為人也，非陋而不知禮也，且欲試吾君臣，故絕之也。」景公謂太師曰：「子何以不為客調成周之樂乎？」太師對曰：「夫成周之樂，天子之樂也。調之，必人主舞之。今范昭人臣，欲舞天子之樂，臣故不為也。」范昭歸，以報平公曰：「齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識之；臣欲犯其樂，而太師知之。」于是輟伐齊謀。仲尼2>聞之，曰：「善哉！不出尊俎3>之間，而折衝4>于千里之外，晏子5>之謂也，而太師其與6>焉。」 〔注解〕
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陰陽交錯
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比喻各種偶然因素湊在一起所造成的誤會。《封神演義》第三五回：「聞太師這一回陰陽交錯，一時失計。」也作「陰差陽錯」、「陰錯陽差」。
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九更天
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戲曲劇目。明代故事戲。敘書生米進圖之嫂陶氏，趁其入京赴試之時，與鄰居侯花嘴謀害親夫致死。逮進圖歸，侯乃殺己妻柳氏，衣以陶氏之衣，移屍進圖門首，而匿陶氏及柳氏頭，反誣進圖謀害其嫂。老僕馬義到處為其鳴冤，終得太師聞朗相信，擬親往勘察，但距刑期已近。行刑當夜直至九更天始明，聞趕到，終雪進圖之冤。也稱為《馬義救主》。
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久居
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長期居留。《三國演義》第九回：「雖蒙太師憐愛，但恐此處不宜久居，必被呂布所害。」《文明小史》第四九回：「老兄久居香港，於中外交涉一切，熟悉得很，兄弟佩服之至。」
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淑德
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優秀的德行。《漢書．卷九九．王莽傳中》：「昔齊太公以淑德累世，為周氏太師，蓋予之所監也。」
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一無忌憚
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風移俗改
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樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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宇文泰
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人名。（西元？～556)小名黑獺，北朝武川人。仕北魏為關西大都督，孝武帝被逼於高歡，西奔依泰，遂為西魏；泰旋弒孝武，立文帝，自為太師，專政；其子覺，篡西魏為北周，追尊泰為太祖文皇帝。
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權宜之術
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此處所列為「權宜之計」之典故說明，提供參考。據《後漢書．卷六六．陳王列傳．王允》載，王允為東漢末年的大臣，靈帝時任豫州刺史，參與討伐黃巾起義軍。靈帝死後，董卓引兵進京師，誅殺宦官，廢少帝，立獻帝，弒太后，自立為太師，掌握了主政大權。當時王允對董卓假意奉承，再加上他本就有的內政才能，於是被任為三公之一的司徒。董卓遷都長安後，王允以貂嬋行美人計，策動呂布殺死了董卓。董卓死後，王允一改以前屈己從人的低姿態，完全顯露出個性中原有的剛正不阿、嫉惡如仇，史書對他的描述為「性剛疾惡，……每乏溫潤之色，杖正持重，不循權宜之計」，也因為他為人處事極為嚴厲，事事循理，不知變通，所以下屬都不太親近他。不久，董卓的舊...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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