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光怪陸離
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者，靡不博稽而幽討，陸離光怪，莫可端倪。」
02.《孽海花．第七回》：「見船上紮著無數五色的彩球，夾著各色的鮮花，陸離光怪，紙醉金迷。」
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豁然開朗
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晉．陶潛〈桃花源記〉（據《陶淵明集．卷六》引）晉太元中，武陵人，捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便捨船，從口入。初極狹，纔通人1>。復行數十步，豁然開朗，土地平曠2>，屋舍儼然3>。 〔注解〕
(1) 纔通人：只能容納一個人通過。
(2) 平曠：平坦空曠。
(3) 儼然：整齊的樣子。儼，音｜ㄢˇ。
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義正辭嚴
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06.《繹史．卷八六．孔子類記四．終記》：「定公十年，及齊平，公會齊侯于夾谷，……乃齊復懷詐，孔子歷階以卻之，義正辭嚴，寓折衝於樽俎，罷會歸田，齊之君臣，固心服焉，文事武備之說，猶其後矣。」
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驚蟄
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目錄1 概說2 發音3 夾鐘之音4 性質5 驚蟄神6 與「驚蟄」有關的俗諺7 關鍵字8 參考文獻 概說陽曆約在三月（農曆二月），以動物生態命名，意指石縫或土裡的動物昆蟲因春雷而驚醒。經過中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月、長久的精密推算，制定了二十四節氣。一年二十四個節氣中第三個節氣為「驚蟄」。 發音在元宵燈謎中有題「蜘蛛爬竹竿」，謎底是「驚蟄」，理由為蜘蛛沿著竹竿事必直走，因此事「走直」，而「驚蟄」的台語發音恰如「走直」的台語發音一樣，因此得題。 |
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紙醉金迷
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03.《孽海花》第七回：「一同下船，見船上紮著無數五色的彩球，夾著各色的鮮花，陸離光怪，紙醉金迷，艙裡卻坐著裊裊婷婷花一樣的人兒，抱著琵琶彈哩。」
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萬籟俱寂
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唐．常建〈題破山寺後禪院〉詩（據《全唐詩．卷一四四．常建》引）清晨入古寺，初日照高林。竹逕1>通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟2>此都寂，但餘鐘磬3>音。 〔注解〕
(1) 竹逕：竹子夾道的小路。竹，一作曲。逕，通「徑」。
(2) 萬籟：指自然界的各種聲音。籟，本指管樂器所發出的聲音，《莊子．齊物論》有「女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟」之語，借「籟」為一切聲音的總稱。
(3) 磬：音ㄑ｜ㄥˋ，佛寺禮佛時所敲的銅製樂器。中空，形狀像缽。僧人敲擊用以表示活動的開始或結束。
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朝秦暮楚
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1.秦和楚為戰國時代的兩大國，夾處其間的韓、趙、魏等國，時而事秦，時而事楚，反覆變化。後因以朝秦暮楚比喻人心反覆無常。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一七．姑妄聽之三》：「爾我家三世奴，豈朝秦暮楚者耶？幼主妄行當勸戒，不從，則當告主人。」《精忠岳傳》第三一回：「楊虎朝秦暮楚，是個反覆小人。」也作「暮楚朝秦」。
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義無反顧
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中提到：邊疆郡縣的士兵，聽到烽火高舉、燧煙點燃的消息，都張弓待射，馳馬進擊；扛著兵器，奔向戰場；汗流夾背，唯恐落後；即使身觸利刃，冒著被流箭射中的危險，也從沒想要回頭。就是因為他們一心只想著國家的危難，竭盡全力去履行臣民的義務。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，將國家的事視為自己的事。後來此篇文告原文中的「義不反顧」演變成「義無反顧」這句成語，用來指本著正義，勇往直前，絕不退縮。
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圖窮匕見
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傳．荊軻》。
(2) 荊軻：？∼西元前２２７，字公叔，戰國時衛人。好讀書擊劍。燕王喜二十八年，帶著夾有匕首的地圖和秦將樊於期的首級入秦，欲刺秦王，結果失敗被殺。
(3) 奉：通「捧」，雙手捧著。
(4) 樊於期：？∼西元前２２７，戰國時秦將。避罪於燕，得燕太子丹之庇護，後因荊軻欲替太子丹殺秦王，希望得其首級以入秦，遂自刎而死。
(5) 函：匣、盒子。
(6) 秦武陽：燕國的勇士，生卒年不詳。據說十二歲時就殺過人，人們都不敢迎著目光看他。
(7) 以次進：按前後次序行進。
(8) 陛：殿前臺階。
(9) 振恐：震驚、畏懼。
(10) 顧笑：回頭露出笑容。
(11) 謝：述說、...
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陽春白雪
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人有數千人之多；後來他改唱比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎麼能夠欣賞、了解我的為人呢？」宋玉以歌者唱陽春白雪這種高雅的曲子，反而不受到大眾歡迎的例子，來比喻自己高尚不同於流俗，因此不容易被人了解，才會受到排擠。後來「陽春白雪」這句成語被用來比喻精深高雅的文學藝術作品。
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貓頭鷹博士