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土木     
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原指泥塑木雕等缺乏靈性的人物。語本《史記.卷七五.孟嘗君傳》:「今旦代從外來,見木禺人與土禺人相與語。」容人不加修飾的面貌。南朝宋.劉義慶《世說新語.容止》:「劉伶身長六尺,貌甚醜悴,而悠悠忽忽,土木骸。」《晉書.卷四九.嵇康傳》:「身長七尺八寸,美詞氣,有風儀,而土木骸,不自藻飾,人以為龍鳳之姿,天質自然。」
質說     
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  質說為以式與質料來說明事物之變化的一種學說。就希臘文字義來探討,而hyle列為指物質或質料(matter),morphe則指式(form),hylomorphism指主張任何自然事物皆具有式與質料兩種成分的學說。質說乃亞里斯多德(Aristotle)所提出,並經由中世紀的經院哲學繼續完成;亞里斯多德及阿奎納(St. Thomas Aquinas)學派皆持式與質料的說法來解釋事物之變化。所謂的式是實際存在性(actuality)及活動性(activity)的原理,而質料與物質是潛能性(potentiality)及被動性(passivity)的原理,所有自然事物由此兩種原理所建構...
;女方     
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角色名。日本歌舞伎角色之一,為歌舞伎中女性角色之總稱,亦指扮演女性角色之演員。因德川幕府禁止女性在歌舞伎中演出,乃依能劇中男扮女角之傳統,由男性演員飾必要之女性角色,沿襲至今。初期歌舞伎的女方,大分為「若女方」Wadaonnagata和「花車方」Kashagata二類,分別扮演藝者、公主、千金,以及其他各種身分職業之女性角色,但大都以不演出「惡女」(壞女人)和老女為原則。早期的「女方」以「樣式美」作為其藝術生命之基本,極盡追求堅守貞操之倫理美學;然江戶中期後,因著社會發展,新開發了「惡女」角色,且漸由知名的主角擔任演出,一時蔚為風尚。「女方」又音Oyama,原為遊女(妓女)之別稱,然因歌舞伎之...
    
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動物名。原生動物門纖毛蟲綱緣毛目。體微小,呈鐘或圓筒。以柄附著於他物,柄內有收縮性纖維,藉其收縮可助個體在水中移動。口端有明顯的纖毛環,可撥動以成水流,使水中食物流入口中。行分裂繁殖,常附於淡水或鹹水的水生植物、水面浮膜、淹沒物和各種水生動物體上。
    
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本來的態。如:「現出原」、「原畢露」。《孽海花》第二六回:「誰曉得一終了七,她的原漸漸顯了,常常不告訴我,出去玩耍。」
影隻     
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容孤獨無伴。《群音類選.官腔類.卷一二.桃園記.五夜秉燭》:「我冷冷清清,影隻單常淚零。」明.陳汝元《金蓮記》第一○齣:「老婦獨居庭院,自憐影隻單。」
狀恆常性     
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  狀恆常性屬於知覺恆常性現象之一種,係指人們對於熟悉物體的狀知覺,不會因其所處位置與環境的不同而有改變的心理現象。例如站在房內的適當位置,觀察房門從全部關閉到全部打開時,房門的狀將隨其所轉動的角度之不同而改變;房門全關時為長方,在隨其所轉動角度之不同將變成梯或長條,但人們的知覺經驗中仍然保持房門是長方的狀。又如從不同的角度所觀察到的椅子狀雖然各不相同,但是人們的知覺裡始終保持該椅子固有之狀特徵。又如坐在桌前看桌面上的杯子,雖然因距離方向的變化,杯口的狀看來可能變為正圓、橢圓或一橫線,但在人們知覺仍會始終認為杯口為圓。這種從不同角度觀察同一物體時,雖然該物體在網膜上構成的...
灰心     
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比喻不為外物所擾,對一切事都能無動於衷。參見「槁木死灰」條。唐.白居易〈答戶部崔侍郎書〉:「又或杜門隱几,塊然自居,木灰心動逾旬月,當此之際,又不知居在何地,身是何人。」
對稱     
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對稱(Symmetry pattern)目錄1 自然界對稱2 對稱類型3 人的身體4 關鍵字5 參考資料 自然界對稱在現實生活中,許多日常用品,或者生物,建築等等都呈現對稱的樣貌,尤其在生物界更是特別明顯。舉例而言,蝴蝶、鳥、花、蜻蜓、兔子等等皆是呈現左右對稱的體,而在人類的臉及身體上,也幾乎是呈現對稱狀,可看出對稱
不離     
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容關係親密,無時無刻不在一起。如:「他們兩人從小就是影不離的好朋友。」也作「影不離」。
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