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惡醉強酒     
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怕喝醉，卻勉強飲酒。比喻明知故犯。《孟子．離婁上》：「今惡死亡而樂不仁，是由惡醉而強酒。」
惡氣     
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1.難聞的氣味。宋．文天祥〈正氣歌．序〉：「或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。」
2.怒氣、不平之氣。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「都是孫家老乞婆，害我家壞了門戶，受這惡氣。」
3.邪惡不正之氣。《呂氏春秋．審分覽．審分》：「凡人主必審分，然後治可以至。姦偽邪辟之塗可以息，惡氣苛疾無自至。」《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「昔禹收九牧之金，鑄鼎以象物，使人知神姦，不逢惡氣。」
粗衣惡食     
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粗劣的衣服與食物。形容生活清苦。如：「這一年來，他過著粗衣惡食的生活。」
深惡痛嫉     
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厭惡、痛恨到極點。《野叟曝言》第三八回：「汝弟平日所深惡痛嫉者，是異端惑世，宦寺擅權。」也作「深惡痛詆」、「深惡痛恨」、「深惡痛疾」、「深惡痛絕」。
好善嫉惡     
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喜好美善，憎恨邪惡。《舊唐書．卷一三三．李晟傳》：「尤惡下為朋黨相構，好善嫉惡，出於天性。」也作「好善惡惡」、「疾惡好善」、「嫉惡好善」。
嫉惡     
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憎恨壞人或惡事。如：「嫉惡如仇」。也作「疾惡」。
五濁惡世     
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佛教謂充滿五種不清淨的煩惱世界。五濁指一、命濁，眾生多作惡業，致壽命極短；二、煩惱濁，眾生充滿貪、瞋、痴的煩惱；三、劫濁，世代危厄，飢餓、疾病、戰爭不止。四、眾生濁，眾生缺乏善根，不信因果、不持戒；五、見濁，邪說橫行。《阿彌陀經》：「我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提。」
惡兆     
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不吉祥的預示。如：「習俗上都將烏鴉的叫聲視為一種惡兆。」
惡衣蔬食     
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形容生活儉約樸實。《三國志．卷三九．蜀書．董和傳》：「和躬率以儉，惡衣蔬食，防遏踰僭，為之軌制。」也作「惡衣惡食」。
同惡相濟     
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惡人彼此互相幫助，共同作惡。《晉書．卷二．文帝紀》：「暨諸葛誕滔天作逆，稱兵揚楚，欽、咨逋罪，同惡相濟，帥其蛑賊，以入壽春，憑阻淮山，敢距王命。」《三國演義》第六九回：「操賊奸惡日甚，將來必為篡逆之事。吾等為漢臣，豈可同惡相濟？」也作「同惡相救」、「同惡相求」、「同惡相助」。
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